第九章：挑选俘虏（中）
其实也不是全靠唬，主要是朱子明承诺了吃饱饭，另外他当时一马当先宛如战神的英勇形象给了众多元兵俘虏深刻印象。
不少人打心眼里佩服他，认为他很不错，是个英雄好汉，愿意跟随他。
另外还有人则是别有用心，准备借助朱子明的招揽离开俘虏营，然后再趁机逃回颖州城去。
各自都有各自的心思，朱子明当然也有自个的打算。
既然人数已远远超过了五十，那就进行一场选拔。
“牛千户，还得麻烦你单独给我找个帐篷，我这得挑选一下。”朱子明道。
“这还挑吗？他们既然都愿意跟随朱兄弟，朱兄弟何不一应收下得了！”牛有财不解道。
在他看来，站起来的近两百俘虏可都是好兵苗子，朱子明这里正好缺人，一并收下省了挑来挑去的麻烦。
“还是挑挑吧，兵太多了也恼火！”
朱子明笑了笑，也没给牛有财做太多解释。
“那好吧！”
牛有财答应下来，随即又招来身边军将吩咐去把站起来的俘虏都带过来，而他则领着朱子明往一旁的营盘行去。
一路走还一路不忘跟朱子明套近乎，似乎有意交好他，这让朱子明很是迷糊，不禁暗暗在想牛有财莫非有所图谋？
不过对方愿意跟他交好，朱子明也乐意与人为善，多个朋友多条路嘛。
“牛大哥，却不知你加入义军之前是干啥的？”
两人熟络了，朱子明也换了对牛有财的称呼，因为对方年长他几岁，故而称其一声大哥。
“说来不怕朱贤弟笑话，以前咱就是颖水边上一打渔的，后来遇到了将军，入了香教，这才有了今日千户之地位！”牛有财道。
“香教吗？”
朱子明回过神来，所谓的香教应该就是白莲教，内部人士多称香教，外人则称白莲教，金庸老爷子《倚天屠龙记》中的明教似乎就是以白莲教为原型创作的。
白莲教发展到元末时期，教义和组织都发生了变化，开始信奉弥勒佛，宣传明王出世和弥勒下生的谶言，鼓动下层老百姓和元廷敌对，乃至起义造反。
刘福通整个大军的骨干几乎全是白莲教教徒，而由于教主韩山童在起义之前事泄被杀，如今的刘福通可谓是集教权和军权于一身，真真正正的起义军首领。
第一次接触到这个庞然大物，朱子明的心情很复杂，都不知道该怎么去形容。
白莲教明显在愚昧和玩弄下层百姓，利用老百姓蒙昧无知的特点，进行诱拐和哄骗，乃至思想控制。
导致教徒往往都很极端，乃至将生死置之度外，更有甚者认为死亡不过是一种解脱，他们将去往另外一个极乐世界享受无边无际的福祉。
因此在起义的早期倚靠信徒组建的军队战斗力很是强悍，后世的太平天国起义便是一个最好的例子。
毕竟领军的统领都不怕死，下面的人自然很容易被鼓动，然后一股脑的跟着往前冲。
但是到了起义后期，教派内部自己又会矛盾重重，有的会因为教义冲突兵戎相见、互相残杀，有的则纯粹为了自身利益互相攻讦，导致内耗严重，最终被人消灭。
来自后世的朱子明对元末历史虽不熟悉，却也知晓最后的胜利者是朱元璋。
施行的乃是“高筑城，广积粮，缓称王”的九字方针，组建的也是符合封建王朝统治的政府机构，绝非靠着白莲教这一套蛊惑人心的东西夺取的天下！
用一句话来概括元末历史，乱天下者白莲教，得天下者朱元璋！
如果自身不做出改变，历史的脚步几乎是不可阻挡的，被裹挟在历史洪流之下的朱子明同样没有改变历史的能力。
历史的洪流浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡，一切试图阻挡者都不过是螳臂挡车罢了，必将被碾压成碎片。
不想被淹没在历史洪流之下，那么唯一的选择便是顺应历史的进程，尝试着去做那历史洪流选定的天命之子。
几乎刹那间朱子明便想通透了，有机会必须脱离刘福通大军自立，不然长此以往终归只能作为真龙天子的垫脚石，而不是完成那鱼龙之变，自个来做那真龙天子。
时逢乱世，又恰好踏上了征伐天下的路，自然没有久居人下的道理，需得自个来当家做主，闯出一片崭新的天地。
“朱贤弟，朱贤弟，你没事吧？”
一旁的牛有财用手肘轻轻硌了下朱子明胳膊肘道。
“没事没事，刚刚想起了一点事走了神，还望牛大哥见谅！”
“不碍事，朱兄弟不是要挑俘虏吗，人都带来了，你准备怎么挑？”
“人都来了吗？”
“是啊，你看！”
顺着牛有财手指的方向，果然见到一众俘虏排成一条长长的队伍，在士兵的押送下缓缓走来。
“这样，让他们一个一个的进到帐篷里，另外牛大哥再借几个精壮兵士给咱装点一下门面，由兄弟我一人亲自挑选。”朱子明摸着下巴道。
后世职场都有面试这一环节，问一些简单的问题，比如名字、籍贯、家庭情况等等。
虽然不见得能问出多少有用的东西，但当一个人被单独面试时总会表现出一些不适应和异常。
朱子明就是要根据面试表现，剔除其中一些表现异常者。
人心隔肚皮，谁能知道别人心里在想些什么，所以只能根据各自的表现选出较为满意的人。