初入新界的公孙芒莫名感到舒适，仿佛自己和此地冥冥中相和，身为准圣，推断出自己的过去、现在不是难事，他知道他身上有一部分原属于帝长生的帝业功德。
这不是他愿意的。
但……
公孙芒神色间闪过一丝痛苦，想到了玉昊上帝。
碎片身计划的水比想象得深，它表面上是由具备古天庭背景的东湖法会成员提议并说服六道天尊的，实际上最终的主导者是三教祖师和玉昊自己。
这是连凌霄子、鸿云子那一代天尊都不知道的事。
只因为，凌霄子等老祖，承担了道脉延续的责任，而玉昊，被三教祖师赋予了噼山断石，打开前路的重担。
一个保本，一个开创。
当然凌霄子等天尊，后来可能猜到了一点，所以入地狱尽力聚齐碎片真灵。
“我视一界生灵如蝼蚁，谁在宇宙外看我如玩物。”混元两极道尊的轻叹犹在耳边。
在那个特殊的时代，天庭反神朝是开辟道者修炼体系，摆脱心灵依赖，实现生存独立的必然之举，此为大局。
但作为道途的领先者，三教祖师更多的是在思考宇宙的奥秘，她们本身就是早古先天圣灵，经历过没有天道的蛮荒时代，陡然被天道束缚，大不敬地说，那就像是整天在山野里撒欢的野兽，突然发现，自己是被散养的家禽。
她们拼命去撞边缘的藩篱，以性命为筹码，去争一个自由，所以神朝没了。
她们以为神灵是宇宙的主宰，是藩篱的设立者，可神灵的消失没有改变任何事情。
上面是谁？
她们看不见的地方究竟还有谁？
这个问题的答桉直到她们化灭也没接触到，但她们留下了后手。
一个阿弥陀佛，一个讲究因果的佛道，一个支离破碎的玉昊，一个集合了亿众弑神意志的规则体——左逐之。
既然覆了神朝没有答桉，那就深研天道，探索因果，找到它的根源。
阿弥陀佛比谁都先预料到天地杀劫的时间，她想天地一毁一成，新旧交替之际，宇宙是否会露出一丝真相。
就像当初，先天圣灵与星界生命爆发天地之争，引起第一次无量劫，暴露创世神明的存在。
——是的，在此之前，无论是星界生命，还是先天圣灵，都将自身起源定位于自然与宇宙的巧合，根本不知道还有神明的存在。
直到那次天地之争，星界生命彻败之际，有一股强大的神力降世，似乎要帮助星界生命，紧接着就是无量劫突至，毁天灭地，宇宙中一片崩坏的景象。
后来又莫名其妙正常了，只是多了天道，有了因果，出现了海世图、点将台。
但这足以证明，至高处，有某种存在，可以随意主宰她们的命运。
而阿弥陀佛也知道，这次天地杀劫，究其根本，是历代累积的因果反噬，那么新世代的领头者，身上应当会有新的因果，甚至会与旧因果产生对抗。
这个领头者很有可能会以救世的形象出现，毕竟从之前的无量劫推断，背后的主宰，倾向保证生灵的延续。
碎片身计划就是投石问路的石子，一来玉昊代表古天庭，身缠重重旧因果，二来其新身份的定位是九天六合之主，条条状状，都是新世代的阻碍。
拥有因果之力、屡次破坏碎片身计划的帝长生，完美符合条件。
左逐之的一箭，更是板上钉钉。
只不过，无论是阿弥陀佛，还是现在的公孙芒，都不能确定帝长生是否能引出背后主宰，唯有一点点地毁，一点点地试探。
真灵的合一，让玉昊的记忆愈发深刻，公孙芒痛哭，“三教祖师与一众英豪，难道不知道弑神会被因果纠缠吗，她们最初也只是想封印神纹，让神朝神灵失去神灵的身份啊，奈何战争一起，你死我活，终是罪孽缠身，否则也不会寸步难行，早早化灭。”
她们没有后悔，她们教会了生灵反抗，她们曾接近真相。
公孙芒却暂时想不开，因此痛苦无比。
玉昊的记忆所涵盖的庞大世界观，非他能及。
他如何去拿人、妖和平的格局，抗衡玉昊对生命起源、宇宙真相的诘问？
阿弥陀佛和玉昊甚至把一个残忍的问题摆在了他的面前。
与帝长生敌对，很可能扼杀新世代的到来，结果要么维持现状苟延残喘，要么在无量劫下消亡，极小概率才能破除因果。
破除因果后呢？
也许能建立新的秩序，也许会被背后主宰一只手摁灭，也许会再次弑神成功。
这些揣测之下，终是逃不过尸山血海，就像如今皇楼和太一的战争一样。
公孙芒自忖无法背负如此大的杀孽，然而yù_wàng不受控制地膨胀。
如果面前摆了一只匣子，里面藏着能够左右你一生的秘密，你能忍住不去打开吗？
道者的欲是世间最强大的，他们要长生，他们要道途通天，他们要我命由己！
他们要“道”的终极。
所以至高处到底是什么？
公孙芒眼望神之痛苦和幻身，他明白自己如果再举棋不定，终会一事无成，于己、于苍生、于整个修道界，没有一点用处。
“我愿落子与你一斗，你尽可杀我，我尽可往上一搏。”公孙芒喃喃。
他的眼神慢慢坚定，他以功德为体，这便挖心取出本属于帝长生的功德。
当这团功德离开他的身体，此方世界对他的天然青睐，瞬时无影。