涿鹿之战是发生于大概在5000多年以前的一场人类始祖之间的大战，大战的参与方是皇帝与炎帝一个阵营，蚩尤一个阵营。不过，这一场大战牵扯的神话人物，历史人物，以及各类神话传说实在是太多太多，一下子倒是有一些不太好完全说得清楚。
想罢，黄一凡便准备给涿鹿之战写成一个系列。
这一个系列最先介绍的是涿鹿之战当中参与方里的神话人物。
第一位出场的便是黄帝。
黄帝是谁？
黄帝是华夏共祖之一，姓姬名轩辕，最初是“有熊”部落的首领。
当然，这一些资料差不多大家都知道，而黄一凡所写的就是一众人等不知道的。
而这一些所不知道的，并不是有关于黄帝的事迹，而是一些和黄帝身边人物的传说。
如杜康造酒。
杜康是黄帝时期掌管粮食的一位大臣，因为黄帝英明，在他掌管的时期里，粮食每年都大丰收，有的时候多了还吃不完。而这一些吃不完的粮食放在山洞里，时间久了因为山洞较为潮湿，全都变得腐烂。杜康看到这种情形就想了一个办法，他将丰收的粮食放在空心的大树里面存放，过了许久，当他再去存放粮食的地方，他却发现，空心的大树边上不断渗出水来。仔细闻一闻还有一股清香……杜康就很奇怪，自己放的是粮食怎么会有水出来，而这流出来的水是什么东西。看着怪好吃的，杜康便小小的喝了一口，一股甘甜的香味一下子扑面而来。至此，酒就这样不小心造出来了。
而除了杜康造酒之外，皇帝的妻子螺祖也很厉害，发明了养蚕。
不过，更为有神话色彩的还是皇帝的史官“仓颉”，发明了文字，这个神话也在前世被称之为仓颉造字。
【在太古时期，人类祖先是没有文字的，当时人们进行数量记录，生产，以及日常的生活都是用结绳表示，这种行为也叫做结绳记事。意思是碰到需要记下来的事就打一个结，大事打一个大结，小事就打一个小结。刚开始这样的打结自然没有什么问题，可是，时间一长，大大小小几百上千个结，谁知道这一些结是什么意思。甚至，也因为结绳纪事出了差错，倒至了黄帝与炎帝在边境谈判中失利。为此仓颉辞官云游天下，遍仿记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟“观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹”，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做字。
传说当时字被创造出来的时候，天上的谷粟像下雨一样的纷纷落下，晚上无数鬼魂尖叫，彻夜作响，人们也将此事称之为“天雨粟”“鬼夜哭”。】
当然，其实关于皇帝的传说还有很多。
皇帝时期还制定了音律，掌握了医术，开发出了许多农具。
其实上面这一些已经不属于神话，他应该属于史料，因为他讲述的并不是神神鬼鬼的东西，他讲的只是当时人类始祖的生活情况。但只是这一些传说发生于太久远太久远的时代了，很多事情都无法考证，哪怕说是是真的，他也成为了传说，成为了神话。但不管是神话还是传说，更或是事实，黄一凡都无所谓。黄一凡相信，在他写的一系列神话出现之后，人们将会认识到一个更为真实的黄帝。
……
“袁馆长，问了一下秋水先生，秋水先生回应说没有矛盾。”
华国文史群里，一众华夏文史研究的顶尖学者聚在一起，却是在讨论着关于此前秋水所写的两篇神话的问题。而这时，问了秋水回来的计子平却是上线说道。
“没有矛盾？”
袁行沛有些错愕，一时之间倒不知道说什么。
“我看大家还是别研究这个问题了，秋水先生说了，下一篇神话就会解释这一个问题。”
计子平解释说道。
“这能解释吗，一个是被渴死，一个是被杀死，两者关于死的描写完全不一样，难道推翻重来？”
其中一位学者在群里说道。
“大家别急，听老计的意思，我倒是觉得秋水先生有可能真不是笔误，他是故意这么写的。”
孔书俊这时说道。
“老孔，知道你喜欢秋水先生，但也不能这么维护他嘛，明摆着两个故事自相矛盾。我现在已经有一些不想研究秋水先生的作品了，当然，我倒不是说他的作品没有艺术思想。只是，如果是做为史料来研究的话，我们还是再仔细找一下各类文献资料吧。”
“各位文献史料不也有一大堆自相矛盾的说法，还是听完书俊说的吧。”
袁行沛也说道：“书俊兄，你所说的故意写是什么意思？”
“很简单，如果是笔误的话，各位相信秋水先生会犯这么一个明显的错误吗？何况，这还是两篇刚刚发布的神话，从发布时间来看，两篇神话发布的时间仅仅只有3天。别说是秋水先生，哪怕就是我们，甚至是一些学生，估计也不会犯这样的错误。这是其一，其二，刚才老计也问了秋水先生，秋水先生已经说了不是笔误。各位，难道大家认为以秋水先生这般的境界，他有必要骗我们在坐各位，或者他有必要为自己的错误找一个解释？”
孔书俊的说法令众人都是点头：“我觉得老孔说的不错，秋水先生德高望重，怎么可能会骗我们。”
“是呀，我也觉得书俊兄分析的对。”
袁行沛也是说道。
“那老孔