却说在那西方灵山，诸佛众菩萨都看到了那“无为法界”中所发生的事情。
毕竟，无为法界乃是“佛界”，他们身为诸佛诸菩萨，自然没有不清楚的道理。
在看到玄奘最后的抉择，以及超越了前世因缘的觉悟。众菩萨都不禁惊讶，诸佛也大为讶异。
玄奘如此的行为，当真是亘古也难得一见的先例。
试问但凡仙神转世，又有几人，可以超脱曾经的因缘？毕竟，种因得果。如无因，何以得果？
转世却否定前生的，当真唯有玄奘首遭了！
但同时，他们对玄奘如此的抉择，都是为钦佩。毕竟此等佛心，很难让人不佩服。
只不过，有一点，却让众菩萨都觉得心里有些奇怪。
那玄奘打破无为法界，否认金蝉子前生因缘的，并不是佛法，而是“道法”。
不，其实说是“道法”，也不是很准确。那玄奘所学甚杂，不能说其学的就是单一的道法，更不能说其是道士。
可是不得不承认的是，其打碎无为法界的“游鱼”，那造化道，确实是出自道家苏道真的“造化道”！
这，未免就很是微妙了。
现在诸佛诸菩萨，也不知道这玄奘到底是佛门中人，还是道门中人。
唯有那释迦牟尼佛祖，却并没有任何神情变化。
他似乎也察觉到了众人如此的想法，缓慢开口，道：“万法为一法，万真皆本真。如能寂灭诸恶，圆满诸德。道法、佛法，并没有什么区别。”
佛祖此言一出，众菩萨诸佛也都双手合十，称了一声佛号，道了一声“着相”。
“阿弥陀佛。”
观音菩萨忽然双手合十，执佛礼面向如来佛祖，道：“敬告我佛，此番玄奘得悟佛心，乃是因缘善果，然而，那西游之事……”
与天庭的仙神不同，对于如今灵山的诸佛而言，西游之事乃是至关重要的一件事情。
对天庭的仙神来说，西游，更多的只是苏道真无数布道之路中的一条。
可是对于西方灵山的诸佛而言，却是佛门一条走向大兴盛的道路。
所以他们不敢小觑。
而如今，玄奘超脱了金蝉子的因缘。那西游之事该如何定？
是让前生的金蝉子去做，还是让今世的玄奘去做？亦或是，两人都已不再适合，还需要再换定人选？
因此，观音菩萨便询问佛祖。
而面对观音菩萨的问询，如来佛祖则道：“西游之事，无须在意，仍会由序发展。汝等只须静感佛理，安悟佛心即可。”
此言一出，诸佛诸菩萨都松了口气。
既然西游之事能继续下去，那么就没什么可担忧的了。
玄奘能够得悟佛心，有自己的造化，这也是一件好事。
不过……
还没等众佛众菩萨说话，佛祖的又一句话，再次让众人都关心了起来。
“然而，此番玄奘即将进入那有为法界，降服六耳猕猴。此番定然要在魔罗眼下暴露西游之事。”
佛祖淡淡说道。
此言一出，诸佛诸菩萨都怔了一下，随即皆心中浮现出危机，询问该如何是好。
其中，有文殊菩萨道：“如西游之事在魔罗眼下暴露，他定然会设法阻挠，妨碍佛法东传。既然如此，不如我等一同想办法，先进入有为法界，擒拿了那六耳猕猴，以免生事如何？”
文殊菩萨此言，顿时让众菩萨都觉得不错。
毕竟，玄奘前往有为法界，根本目的就是为了六耳猕猴，如果众菩萨都一同前去，相助擒拿，那自然会大大减小暴露西游之事的可能。
然而佛祖却微微摇了摇头，道：“此乃定数。何况，西游之事想要隐瞒那波旬，也是不可能的。若其当真有阻挠之意，也未尝不是一件好事。”
众人都一愣，觉得甚是奇怪。
波旬阻挠佛法东传，妨碍西游之事，不是一件天大的坏事吗？怎又会变成好事？
便在此时，佛祖继续道：“我佛法东传向南瞻部州，然如若轻传，难以令众生得知我之大法得来不易。故而，须得历经九九之难，三三之劫，方可真正令佛法东传，令苍生普度。而也正是由此，那金阙玉晨大帝也才会相助我等。”
众人都点头，但同时，也都皱起了眉头。
虽然佛祖如此说，他们都认可。只是，这劫难，却并非是那么容易度过的。
而且，九九之难他们都知道。九九归真，代表的乃是苏道真的道。所谓九九，在佛门中并无特殊的含义，在《道德经》和《易经》中，才有着其深意。即为功德圆满。
如果不历经劫难，只传佛法的话，完全不需要西游。
所以，就算没有波旬，也一定会有“九九之难”。而存在波旬，对于这九九之难来说，的确从某种意义上来说也是一种助力。
可是，三三之劫是什么？
这，众菩萨诸佛却有些不懂。
是说佛门中的过去、现在、未来三大劫。还是仍然是道门众的“三生万物”之含义？
正待请佛祖详解。但就在这时，那如来佛祖忽然深处手指，轻点天空。
与此同时，一道光影从遥远的天边处缓慢浮现，似乎以极快的速度，接连破开虚空，最终降落在灵山上。
众菩萨定睛一看，那光影乃是一个身穿白色佛衣的和尚。
其相貌，与玄奘极为类似，但却又有着很大的差异。
是的，这和尚正是佛祖的二弟子金蝉子！
如今那玄奘已超