宋颖化身小主播，拿着手机给她的卖货直播间里的粉丝们做现场直播：“亲们！流氓大叔马上就开唱了，按照颖儿和大家的约定，流氓大叔每次开唱前，咱们都会提供一批半价臭豆腐给大家抢购！”
“噢~~~~~~~~！”
宋颖直播间的粉丝一片欢腾，也不知道是在为江东流的开唱助威，还是为半价的臭豆腐欢呼。
“流氓大叔的首唱，咱们就隆重推出一款狂辣口味的臭豆腐给大家选购吧！我倒数三二一，就放链接，比手速的时候到了哦！三！二！一！开抢！”
宋颖话音一落，直播间里的100袋半价臭豆腐瞬间被秒。
就在宋颖喊倒数三二一的时候。
现场dj介绍了江东流的首唱曲目——《假行僧》！
湖畔的数万歌迷跟着现场大屏幕倒数，为江东流的首唱造势：
“五！”
“四！”
“三！”
“二！”
“一！”
“咚！”
湖上的巨锣又被敲响了。
每次歌手开唱前，倒计时结束的瞬间，巨锣都会鸣响，这也算哈巴湖挑战赛的一个特色了。
锣声沿着湖面像广阔的空间发散出去，就像佛音降世，观众们躁动的热情会被瞬间收敛。
现场很快就安静下来了。
舞台上。
所有乐手和江东流一样都穿着最简朴的白衫黑裤。
这样的打扮，就是不玩噱头，用最纯粹的音乐来俘获歌迷的心。
江东流充满自信又淡定的气场，给了身边乐手们最大的精神感召。
江东流微笑着朝李保国点了点头后，这位县剧团的老吹手，腮帮子一鼓，极为稳健的吹响了怀里的萨卡斯，也是吹响了秦汉风云冲冠的号角。
和前面高峰、恐惧燥轰轰的重型摇滚不同。
江东流带来的这首《假行僧》，明显是走心流的。
萨克斯细腻婉转又有些孤独的曲调，就像人们心底慢慢绽放的夜来香，每个人闻到的个中味道都不同，只能供他们自己细品，但观众的情绪很快就被抓住了。
跟着，女鬼罗珊珊的古筝跳响了。
和传统的国风古筝曲不太一样，这段古筝声如玉钩，每一下都钩在了人的心底，那种弹拨的力量比吉他可生猛多了，这才是华夏民俗最狠的弹拨乐器。
罗珊珊的古筝是这首歌的精髓。
罗珊珊黑发披头半遮脸，面无表情的一阵指风狂舞，俨然要把自己变成曲子里的孤魂野鬼。
为了更好的诠释这首异世神曲，江东流在彩排时给乐队的每一个人都细讲了这首歌的创作内涵。
这不是一首普通的流氓自嘲之作，虽然它看上去有点装逼，好像对女人很不负责。
但实际上，这是有关信仰和现实碰撞的悲歌。
歌曲的原作者，摇滚教父老崔，经历过时代的大变革，他们那拨人曾经有着无比坚定的信仰，有着不可一世的自信和万丈豪情。
就像歌里唱的“我有这双脚，我有这双腿，我有这千山和万水”——虽已落魄，他们俨然还是一副英雄相。
但到了改革开放年代，他们却出现了巨大的信仰危机，原来可以拿命去换的理想成了“看上去很美”的肥皂泡沫。
歌里面的“假行僧”，实际上就处于信仰破灭后的虚空恍惚状态，像精神病似地从南走到北，从白走到黑。
为什么要“行”？因为没了理想，就没了归宿。这实际上是一种精神上的游荡。
之所以称为“僧”，是因为理想已经破灭到要看破红尘了。
他好像什么都不在乎，甚至对自己都有强烈的蔑视。
但他从内心里仍然渴望真爱，仍然希望这世界还有什么真的东西能够让他找到。
可是他不敢再往这个“真”上押什么了，他也没什么可押了。
歌曲里出现的女人，实际上是美好事物的代指，当然也包含佳人。
他怕伤害它，所以把话挑明了说：你不要对我有什么指望，觉得我能回报你什么，因为我已经废柴了。
整个作品都充满一种信仰幻灭后的绝望感，在绝望中又流露出对美好事物的留恋，如同黑洞周围的那一圈光晕。
正是因为这一丝留恋，“僧”还不能做到四大皆空，所以才称之为“假”。
歌里面或有某种自嘲，但绝不是流氓的自嘲。
这首歌在很大程度上是歌者的自咏，是“八十年代新一辈”（不是80后）里面相当一部分人的自我精神写照。
江东流给罗珊珊他们讲的大概就是这个意思，是曾经有着无比坚定信仰和理想的他，信仰破灭后失魂落魄的走南闯北的心理写照。
罗珊珊他们都知道江东流过去那些游走四方的经历。
起初他们不懂江东流为什么会抽疯的狂游天下，直到见识这首歌，他们才懂江东流内心中的彷徨、无奈、与失落。
钱大超和唐芝最早在拉着江东流去俱乐部签约的路上就听江东流提过这首歌，但后面事太多，他们都要忘了这首江东流曾经戏称的自嘲之作了。
直到准备哈巴湖挑战赛，江东流把这首歌搬出水面，他们才终于窥到这首歌的全貌，再听江东流讲过这首歌的创作心路后，钱大超和唐芝就对江东流更加敬仰了。
罗珊珊完全领会了江东流这首歌的悲怆，古筝弹的极为传神，她几乎把自己的毕生功力都用上了。
虽然不是大师级的古筝手，但她如鬼的指法，还是将歌曲中那种既无牵