宁不拔自以为和别的女人不同，她们看上的是穆雁鸣的外貌、家世、才学和气质，这些都是外在而不是他本身，以宁不拔的智商，她想跟他在一起看上的是他本人，他的精神和灵魂，是本质上的契合。对，应该是这个方向，虽然恰在此处，不甚了解，但是从现在开始向这个方向努力，应该会越来越接近。好比庖丁解牛：以神遇而不以目视，官知止而神欲行。要把握的是他的神，得其神者得穆雁鸣。
冰球场里，穆雁鸣和运动员们正在训练，快速、流畅又潇洒。在宁不拔眼里这不过是一种男人的舞蹈，就好像是篮球和足球一样，是女人不应该从事的运动。女人只应该跳芭蕾、做瑜伽。抹杀男女的差别，一味提倡男女平等是十分可笑的，尤其是身体对抗运动的平等。女子篮球、女子足球、女子冰球等等一切女子剧烈对抗运动都是不合理存在的项目，其强制性男女平等的社会意义明显强于运动本身，虽然这种社会意义也不过是男人对于女权主义者的迁就。
宁不拔想：自己绝不会为讨好穆雁鸣去投身干这种不符合女性特质的运动。运动从劳动中来，如今大发展为娱乐，已经脱离了劳动的性质，而作为人类生理和心理健康的一种发泄，未来还会越来越发达，因为社会上的闲人越来越多了，而人类的战斗精神还需要继续保持，否则种族便难以延续下去，尤其对于男性特征，这是个必须。宁不拔看着冰球场上的穆雁鸣仿佛看着一个小男孩儿，在认真的骑木马，仿佛那真的是一匹马。
训练结束了，穆雁鸣走过来，说：“有什么事吗？”宁不拔说：“路过，来看看你，山顶洞人。”穆雁鸣说：“正好，一起吃个午饭吧，等我去冲个澡。”宁不拔说：“好的。”
穆雁鸣带着宁不拔到了一家印度菜馆，宁不拔说：“我以为你喜欢日本料理。”穆雁鸣说：“最近才开始吃印度菜，可能是欲求不满导致的口感刺激需求。”宁不拔说：“找个女朋友就好了。”穆雁鸣说：“不是什么人都可以。”宁不拔说：“你想找什么样儿的？”穆雁鸣说：“家世要好，人要好。”宁不拔说：“太笼统了。怎么个好法？”穆雁鸣说：“比如你就可以。”宁不拔说：“那咱们开始谈吧。”穆雁鸣说：“我是说比如你。”宁不拔说：“比如我，不是我？”穆雁鸣说：“是啊。”宁不拔说：“为什么？”穆雁鸣说：“没有紧张感。”宁不拔说：“两个人在一起是因为彼此觉得亲切自在，而不是紧张。”穆雁鸣说：“那是姐妹，比如你。”
宁不拔说：“李笑颜呢？”穆雁鸣说：“谁是李笑颜？”宁不拔说：“你会忘了她？”穆雁鸣说：“真不记得了。”宁不拔说：“谢峻说你对她很感兴趣。”穆雁鸣说：“真的忘了。对了，你的眉毛是怎么回事？”宁不拔说：“我这是今年流行的罥烟眉，眉妆初上，特意来让你赏鉴，比李笑颜的艺伎妆如何？”穆雁鸣说：“不是玩儿过了头，引起报复了吧？”宁不拔说：“当然不是。”穆雁鸣说：“昨天迟敏生也来过了，也没了眉毛，画的跟你一样，让我想起了蒲松龄老师的《画皮》，不用说唐玫也一定是没了眉毛。唉，让自己心爱的人这么糟践真是悲哀呀。不过，这也算是一种交流，总比看不到摸不着没有感受的强，痛苦也是一种享受，不能让他爱，能逗他发火也是蛮有成就感的。”
宁不拔说：“看来我们的事你了解的很清楚了？我郑重的问你一个问题：你对李笑颜什么看法？”穆雁鸣说：“没什么看法。”宁不拔说：“对程东浩呢？”穆雁鸣说：“更没看法了。”宁不拔锲而不舍的问：“如果是你会喜欢李笑颜还是我？”穆雁鸣说：“你。”宁不拔说：“你在说谎。”穆雁鸣说：“如果我说我喜欢她你一定也不会相信。”宁不拔说：“我相信。”穆雁鸣说：“那就不是相信那么简单了，李笑颜不只会没有眉毛，连头发也会失去。”宁不拔说：“所以你对她是保护性否定，你其实还是喜欢她。”
穆雁鸣说：“不拔，你越来越好笑了。你逼我承认喜欢李笑颜是为什么呢？为了让你心里不舒服？有自虐的快感？还是为了拉起你对李笑颜的仇恨？你又不喜欢程东浩，对李笑颜这么关注倒让我不解。”宁不拔说：“李笑颜有什么特质让你对她印象深刻？”穆雁鸣说：“我有必要提醒你：我那天看到的是你们的杰作，一名艺伎。你们把她打扮的那么特立独行，还能怪我对她有印象吗？而且，你别忘了，我其实并不知道她的本来面目，那么厚的妆，象刷了厚厚的墙漆，你指望我对一块墙皮有多深刻？有印象是不假，那来自于你们的创意。”
宁不拔说：“一个人的眼神不会化妆和掩藏，人家都说她是勾魂眼，你就没看出来？”穆雁鸣说：“你这样说，我倒想再看她一回，仔细看看她，褪了妆，说不定她真的是我喜欢的那一款。现在回忆起来，我只注意到她嘴巴下面有两道微凸的小肉棱，配上那一点樱唇，别的没看到。这要是在新宿，也许会有血脉喷张的销魂一夜。”宁不拔说：“你说她性感？”穆雁鸣说：“她的性感是因为你们的恶作剧，对吧？正好触到了我的g点。你想吗？你可以刷成那样，咱们试试，反正你眉毛也没了，扮起来很方便。”宁不拔说：“如果是我扮成那样，你就不会那样了。”穆雁鸣说：“可以试试的，