据我所知，在近几年，占阴走穴时候走正门的幺把子只有一个，那就是被称为掏金‘鬼八仙’之一的展七爷，据说这人走盘子，每次都从正门进，颇有种老子来了都给我退下的气概。
鬼八仙指的是民国左右掏金行当闹得最厉害的八个人，我姥姥也榜上有名，人称‘二姑’，是风水堪舆的好手，曾经给人看了不少阴阳宅，不过可惜的是，没来得及给自己物色一套就去世了。
我从小跟我姥姥一起长大，她从没跟我讲过这些，这都是后来我做生意听别人说的，夹带着的还有她跟展七爷的一些桃色绯闻，那些人末了还通常加一句我跟当年叱诧风云的展七爷特别像，我也不反驳，一是因为我没见过我姥爷，二来这头衔有时候也挺好用的，三来是我小时候听一个算命的瞎子哭着叫过我展希。
展七爷名叫展希，这道上人都知道，他是鬼八仙中最年轻也最有潜力的一个，不过同时也最短命，他这一生收了不少小弟，不过基本上都死了，能活下来的都特有能耐，苏大白就是其中的一个。
这人哪都好，跟着他的人也都对他赞不绝口，不过就是有一点毛病，对下面的人管得严，不准自己手底下的人私自去掏金，不准拿死人钱财，走穴时候不准伤害活物等等，而且最重要的一点就是掏金的时候必须走正门。
一些人说他这是当婊子还立牌坊，还有一些人觉得这人是疯子，总之除了这点，江湖上对他的评价都是绝佳的好人。
而且说起鬼八仙，金老四应该也算一个，他这人比较特殊，他是以前四爷的伙计，能当上鬼八仙多亏了当时的叶四爷嗝屁的早，他这才顶上去的，其实他这人只是做买卖的，根本没走过盘子。
后来闹文革除迷信，改革开放新社会，这些人和他们下面一些有能耐的伙计是被整的最厉害的一批，死的死疯的疯，活下来的基本上都隐退江湖了，在当时那种环境，你再广的人脉，再厉害的手腕都抵不过红兵卫手里的一支枪杆子。
鬼八仙之首据说也是只浇虚鬼，什么是浇虚鬼？就是那种在历史上颇有些能耐和成就，但从不露面也没留下姓名的人，比如我们都读过的诗经，上面好多的诗都是佚名，查不到是谁所写，哪年哪月写的，这就被叫做浇虚鬼。
僵持了一会，因为苏大白实在太犟，不管怎么说都不肯改变主意，而尹大耗子又急着去救人，所以我们就准备从大门进。
排好队形，那大个子在最前面打头阵，拖把头，钱放和尹耗子在他后面照应着，之后是两个女人和我们老大，再往后就是苏大白和那女孩，最后是我，东子，和雕六。
大个子一只手打着手电，另一只手里拿着把枪，小心翼翼的推了推义庄的门，然后骂道：“靠，他奶奶的！这玩意儿根本推不开啊！”
那死人脸苏大白在后面道：“别推，这门是拉的，拉开它。”
大个子又骂了句娘，把义庄的门拉开一条小缝，头和手伸进去拿手电四下照了照就冲我们招了招手，“没东西，咱们进吧。”
我心里有些疑惑，按东子所说的，他是在义庄门口遇见塌子的，可现在门口却什么都没有，真是奇了怪了。
这义庄是死人暂住的地方，房屋结构和活人住的回字形坐北朝南的聚气风水正好相反，义庄通常是三进三出，一层是门厅，也是死人头两年呆的地方，叫进深，二层是正厅，是死人没有家属后呆的地方，叫开间，三层是后厅，占地最大，是已经确定不会下葬的尸体呆的地方，叫后罩。
义庄讲究的是内外通气，所以这大门才是拉而非推开，这义庄三厅也在同一直线上，由一条木头搭起来的通道连接，那道就被叫做死人道。
进去之前尹大耗子跟我们说道，“这次找人最重要，先不用急着掏东西，反正咱们有的是时间，等人找着了，咱们掏起宝贝来也心里痛快不是。”
话虽然这么说，但掏金贼走盘子不找宝贝就太说不过去了，但奇怪的是居然没人反驳他。
说完之后和大个子两个人一人一边，把义庄大门敞开来，我们都拿手电筒去照，一时间把义庄内部照得和白天一样通明。
首先映入我们眼帘的，是一道向上的石头阶梯，有十几阶，阶梯左右两边都是空地，上面通着一条宽而长的走廊，估计离空地得有两三米，那就是我们所说的死人道，这走廊的构架形式是抬梁式，也叫叠梁式，就是在立柱上架梁，梁上再架短柱，短柱上再架横梁，一层接一层，至下而上，逐层缩短，逐层加高，直到最上面的梁上立脊瓜柱为止。这种方式的木构架在春秋时期就已经有了，到唐代已经发展成熟，并且出现了很多代表性的建筑，例如山西五台佛光寺大殿，和山西平顺天台庵正殿等。
这种方式建筑很费木材，但是却极为稳定，隔出空间大，适用范围广，因此多见于大型的寺庙，宫殿等里面。
我们面前这义庄走廊是由四根朱红色大柱子支撑着，柱子上面刻着麒麟踏鬼的图案，十分清楚逼真，而且看那麒麟的样子，龙首鹿角，狮眼虎背，蛇鳞猪尾，模样威严凶恶，应该是明朝中后期的绘画特点，因此就能推断出这义庄的大概建成时间了。
绘画雕刻这些东西因为画风特点不同，所以很容易就能推断出一些东西来，就比如这麒麟的图案，麒麟最开始有记载的，是在我国最早的一部编年史《春秋