崇祯三年的干旱，并不是老天爷专门针对大明朝境内的土地而安排的，远在辽东的后金国内，同样面临干旱的威胁。
由于有着春天时的融雪，辽东的旱情稍好一些，但是到了从春至夏，一场雨不小，对于后金国的影响也是不容小觑。
因为东北大地上的农耕日期与关内不同，那里是五月种，十月收，头年冬天的冰雪再大，若是来年直到五月不小雨雪，旱情依旧是个问题。
建虏大军撤回辽沈腹地之后，奴酋黄台吉一方面忙着理顺内部的关系，重新塑造自己的权威，另一方面同样不得不焦头烂额地，着手解决女真八旗的吃穿用度问题。
这个时代的女真人是半耕种半渔猎的民族，比起他们北方的亲戚即野人女真部落和北山女真部落来说，因为他们从汉人这里学会了耕种，所以显得开化了一点，同时也比他们北方的穷亲戚们富饶强大了一点。
但是比起大明朝，他们在种地上那就不是差的一点半点了。
就是比起原来与他们紧紧相邻的朝鲜，女真人的农事耕作也是大有不如。
如果没有之前多次战争中捕获的包衣阿哈，那么他们的农业恐怕还停留在刀耕火种的水平上。
这些包衣阿哈主要有辽东汉人和朝鲜人组成，这些人被八旗旗丁俘虏之后，很快就变成了各旗旗丁的农奴，为旗人耕种土地，提供粮食。
这些粮食成为八旗旗丁的军粮，让他们可以外出征战，继续抓捕更多的汉人或者朝鲜人、蒙古人来当他们的奴隶，为他们耕种或者养马。
不过，这些八旗旗下的包衣阿哈们生产出来的粮食，远远不能满足奴儿哈赤以来八旗贵族们的需求，对他们来说不过是聊胜于无的补充罢了。
奴儿哈赤崛起以来，建虏后金国之所以能够迅速地发展壮大起来，原因当然有很多。
但是他们的财政问题，也就是女真八旗的钱粮问题，却差不多都是靠着一次又一次的抢劫而维持下来的。
先是抢劫辽东女真各部，然后刚刚壮大，就开始抢劫辽东汉人，抢劫蒙古部落，抢劫朝鲜人，抢劫北方的女真和其他部落，一路抢劫下来，最后又绕道蒙古，一而再再而三地进入大明朝的境内，抢劫人口、粮草和牲畜。
女真人就是靠着抢劫，最后发展壮大，机缘巧合之下竟然入主中原，说起来真是老天不长眼。
这一次，黄台吉的算盘打得啪啪响，就想着率领大军西征漠南，然后南下明朝，能不能就此征服明朝先不说，就是最差的一个结果，他也认为应该能够抢回来大量的金银财富，大量的包衣阿哈，大量的粮草牲畜。
但是他没有想到，这个最差的结果，远远超出了他的想象，不仅什么也没有抢到，而且还折了老本，差点连他自己都回不来。
原本预想中的财富、粮食、人口、牲畜没有了，后金国的难题马上就来了。
因为是人就要吃饭穿衣，女真人也是如此。
这些习惯了靠着抢劫发家致富的女真人，一旦抢劫不到他们需要的东西，他们的生存困境立刻就凸显出来了。
一些出身建州女真的旗丁还好说，相对开化一点，懂的积蓄，而且跟随老奴征战的时间早，赶上了好时候，抢了不少东西，可以应付不时之需。
而那些从北方的女真部落里新填补的女真八旗的披甲人，也就是女真八旗从北方野人女真部落和北山女真部落抓来的丁口，顿时陷入了困境。
到了八月，有的披甲人为了节衣缩食，开始动手杀死自家的包衣阿哈。
有的为了有吃的，开始动手杀食自家的牲畜。
尤其那些跟着黄台吉的败军一路退到了后金国北方的扎鲁特等东蒙古四旗，更加穷困潦倒。
他们一路上不仅丢掉了部落的羊群与许多部众，而且到了后金国内之后，除了安置的牧地之外，也没有得到什么赏赐。
松花江的上游地区有着很好的耕地，但是这些蒙古人初来乍到，又是马背上的游牧民族，不会耕种。
松花江上游两岸也是很好的渔猎场所，但是这些初来乍到的蒙古四旗，却没有资格，去跟已经安置在此地的那些半女真化的蒙古人争夺渔猎的领地。
再说他们都是马上的游牧民族，一时半会儿也不会上山林里打猎，更学不会到河里去捕鱼。
跟着黄台吉回到后金国以后，那些被带回来安置在后金北方松花江上游、长白山以西地带的四旗蒙古人，没过多久就开始有人往北逃亡，然后转道逃回蒙古草原去了。
逃亡的自是少数，留下来的还是多数，但是留下来的多数，在几个月下来以后，不事生产的他们很快吃光了本就不多的牛羊。
到了八月，不得不开始杀食之前的马匹。
蒙古人对马匹有着特殊的感情，不到万不得已的时候，是不会杀马食用的。
所有的这些情况，也都陆陆续续地反映到了黄台吉的那里。
因此，到了八月中下旬，黄台吉接受了代善、岳托等旗主的建议，领着后金国的户部与自己的一杆亲信，将后金国内大量的平原荒地分作旗田，同时鼓励八旗的旗丁、披甲人以及他们的包衣阿哈们，前往各地的旗田上开荒种地。
一番勾心斗角的运筹之后，各旗开荒屯种的地区被分配了下来：
铁岭、开原一带划给了镶红旗为旗田；
广宁、大凌河城一带，划给了正蓝旗为旗田；
辽阳、海