而被所有光芒环绕的杨绮，却根本不知道外界发生的事情。
她的意识恍恍惚惚又清清明明，她在这一瞬接收到了无数的信息。说信息或许也不对，因为那并非如同课本、书籍一般的讲述，而是如同天空、大地一样的展现。就像去观察那无尽的星河，浪漫家看到景，实干家看到梦。天文学家看到空间和数里，逗比看到一闪一闪亮晶晶。
星空便是星空，它从未改变。而你能看到什么，取决于你自己的视角。
这一刻。杨绮似乎能够看到从古至今的登岛者们。他们发现大树、找出秘诀、被其开悟，然后在浑浑噩噩之中晃晃悠悠走出去。他们下意识的找到一块地方，然后就开始兴致大发的书写自己的领悟。
但同时，杨绮也明白了，这些登岛者基本上都来错地方了。
这处机缘。并不是为了内功修炼者准备的。
它所等待的，是肉身的修炼者。
它所等待的，是在纯体魄的道路上走到巅峰，取得了【果位】的人。
这一刻，杨绮终于明白，自己的一龙之力、灵性圆觉，到底是个什么水平。
【果位】，这只是一个名词，是杨绮的心灵在接触到仙光中传递的相关信息时，自然而然想到的一个词。不管怎么叫。总之指的是一种远超凡人、极难达到的成就。修行者一路逆天而行，不论修为深浅均拥有非同寻常的力量。但绝大部分修行者的奇异只在生前，死后也不过一捧黄土。红粉骷髅，不过如是。
但拥有【果位】的修行者，即便在死后依然不同于普通人。那是取得了大成就的证明，每一个拥有果位的修行者都可以名留修行史，就像玄神兵被载入天兵图谱一样。
精神的果位，便是人间圣者、灵性圆觉的境界。它能够内控自身、外感天地。若有相应的方法，读心、催眠、洞察细微变化，根本不在话下。若更进一步。便能够在被人算计时心血来潮、感到不妥。或者内景外显，呼风唤雨，与天地和鸣。它无法提供任何直接的战斗力，但却是神秘侧能力的基石。
肉身的果位。便是十象功成、凝为一龙的境界。十象凝为一龙之后，肉身的本质便与之前不同。肉身是最为实在的力量、最立竿见影的强，它能搬山填海、摧城拔寨。一龙若成，则肉身青春常在。哪怕时光荏苒，也能够永远保持在巅峰状态。即使死后，也依然尸身不腐、秽物不生。
精神为天。肉身为地，而真气便是处在肉身和精神之间的能量。沟通天地，融合化一，并形成一种全新的能量，这便是内功的实质。常人都以为，高手在破关之后，上中下三丹田沟通连接，然后内力才会与精神同调——这其实是片面的看法。生命精元与精神秘力缺一不可方能形成内力，只是配比之间或有不同。
炼精化气者，抱元守一存想关元，练出的十分内力中也至少有一分是精神。
炼神化气者，精神为基境界为重，得来的十成成就中也少不了肉身的一成。
若非如此，燕太虚又怎么会如此虚衰不堪。以他的境界，成就圣元之境易如反掌，但生命精元实在缺损严重，是以才只能长期待在轮椅上，连凉一点的风也无法承受。
那真气的果位又是什么呢？
不是其他，正是先天第七重，圣元境界，一百三十年功力。
一百三十年功力，在这个世界中被称之为盖世高手。它作为一个大坎，挡住了多少天资纵横的才俊。郭靖，差半步。杨过，差一步。一灯，差几步。第七铜祭祀，差几步。第六铜祭祀，差更多。至今为止杨绮所见过的所有本世界高手中，只有武争锋、老顽童、银祭祀三人确定无疑的踏入了盖世之境。
盖世高手，疾超飞鸟、力盖当代，提起一口真气能够纵掠数百丈而不落地，接近飞行。不仅如此，【果位】比之还差一点的那些高手，强的最突出、最不同的地方，在于可以对外部世界进行干涉。
不同的果位，干涉的效果和难度也不同。
精神秘力更容易干涉世界，不需要果位也能稍微做到，比如天王异象。肉身纯力则最难，必然要到果位之后才能够稍微施展。杨绮已经无意中施展过几次，灵鹫宫保卫战时一吼吓退敌兵、驯服战象，以及少林夜游时一眼把哼星人瞪晕，都包含了这种能力，算得上精神恫吓与肉身威压的共同作用。
这能力有另一个提过多次的别称——绝对生命层次威压。
而真气果位，由于天地配比不同、真气性质各异，效果也各不相同。其中盖世之境的果位所能够干涉的，就是天地元气。以一己压天地，这才是“盖世”二字的由来。
在树窟中光芒爆发的时候，武娇娘，威风凛凛的站在了大树之前的湖面上。
她周身气息震荡，透明的空气中都似乎荡漾着扭曲的波纹。落足之处周边方圆十丈的湖面平的如同一面镜子，这片空间似乎已经被她彻底压服。而在她对面，银祭祀，第六、第七铜祭祀，还有百损道人，以半包围状态远近错落的围住了她。
银祭祀站的最近，因为只有他能够正面抗衡一二。但即便是银祭祀，也没有踏入那个宁静的圈。他同样站在水面，负手沉声开口了：“以寡敌众，你毫无胜算。我等只要分兵包抄，你便顾此失彼，难