不到半个时辰，周轩便将六脉神剑完全学会了。
他看着几位大师好像还要练很久的样子，便借如厕之名悄悄溜了出去。在外边和木婉清、钟灵交代了两句后，便让她们先行回去。等下鸠摩智来了，怕是不好顾及她们了。
说完这些，他便又回去了牟尼堂。
半日后，众人鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道。
“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”
本参道。
“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”
枯荣道。
“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会罢。”
本因方丈应道。
“是！”
说完便走了出去。
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。
自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，周轩坐了第五个蒲团。
枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
只听得本因方丈道。
“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道。
“有劳方丈领路。”
听脚步声共有十来个人。
听得本因推开板门，说道。
“明王请！”
鸠摩智道。
“得罪！”
举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道。
“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊。
“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境，是以一听到鸠摩智的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道。
“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道。
“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下。
在燕子坞，鸠摩智在与段誉等人失散后，跟随前来寻找女儿的王夫人，到了她的“琅环玉洞”，让他顺手牵羊，偷走了当年李秋水留下的《小无相功》秘籍。
这《小无相功》秘籍本来有八册，不过在鸠摩智顺手盗经之前恰巧就被丁春秋取走了其中的第七册“庚”字册，因而鸠摩智所练的“小无相功”其实并非是完全版的。
不到半个时辰，周轩便将六脉神剑完全学会了。
他看着几位大师好像还要练很久的样子，便借如厕之名悄悄溜了出去。在外边和木婉清、钟灵交代了两句后，便让她们先行回去。等下鸠摩智来了，怕是不好顾及她们了。
说完这些，他便又回去了牟尼堂。
半日后，众人鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道。
“善哉！善哉！大轮明王驾到。你们练得怎么样了？”
本参道。
“虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。”
枯荣道。
“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会罢。”
本因方丈应道。
“是！”
说完便走了出去。
本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。
自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，周轩坐了第五个蒲团。
枯荣、本观等最后再温习一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
只听得本因方丈道。
“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道。
“有劳方丈领路。”
听脚步声共有十来个人。
听得本因推开板门，说道。
“明王请！”
鸠摩智道。
“得罪！”
举步进了堂中，向枯荣大师合十为礼，说道。
“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊。
“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。
据佛经中言道：东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净”。
茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十