自艾维娜离开，转眼三天过去了。
猎人学院，克里斯蒂安正在上课。
他不喜欢教室里没有桌椅，学生老师围坐一团。于是在木屋教室的一旁，搭建砖房，又搬来几套桌椅和黑板，组建起海格城内传统的教室。
砖房教室内，克里斯蒂安正在侃侃而谈。
“人类的历史与医药密切相关。
原始医药学起源于上古，以植物药为主体，当时精灵是植物药的大师，传授人类植物的药性。随着熟食的发展，动物药开始逐渐应用，其中以血液、献祭为代表的第一代流派影响深远。最晚出现的是矿物药，直到人类与矮人结盟后，矿物的药理才被广泛接受。”
“发展到现代，植物药、动物药和矿物药分解组合成无数药剂师流派”
“我代表的翠叶药剂师学院，擅长植物药的开发和研制，属于机械学派的一支。”
“机械学派的思想渊源可以追溯到上古，诞生自原子学说。”
“原子学说主要萌芽自三位贤者，阿那克萨戈拉、恩培多克勒和泰勒斯，继承于贤者留基伯和他的弟子，同为贤者的德谟克利特。”
“泰勒斯是第一个自然贤者，同时是一位商人、政治家、工程师、数学家和星象学者。他的宇宙论认为，万物起源于水。大地是浮在水上的圆盘，天空是稀薄水汽的盖子。这符合常识，地面上水流涌动，天空上降落雨水，构成循环。”
“而令水运动变化的是两种力，扩张和收缩。水可以扩张成空气，也能收缩成土地。”
“泰勒斯关于本源的思考发人深省，在他之后，无数贤者加入追寻世界本源的征程，阿那克萨戈拉也是其中一位。。”
“阿那克萨戈拉的宇宙观被称作‘种子论’。他把均匀的元素称为分子或者‘种子’，就像金子是由极细微小的金的种子组成的，宇宙也是由种类无限多、数量无限多的种子构成。他曾发问：‘头发是怎样从不是头发的物质中产生？肉又是怎样同不是肉的物质中产生？’”
“他观察到，身体能从简单的食物中制造复杂的躯体，进而推论食物中隐藏着‘种子’。在自然力的牵引下，食物中的各种‘种子’飞向身体各处，形成静脉、血肉、骨骼等等。”
“他主张太阳是燃烧着的金属圆盘，陨石是太阳掉下来的碎片，闪电是云和云摩擦的结果。这种说法触怒神庙，将他赶出城邦。在之后漫长的岁月里，他始终流浪。”
“同时代的恩培多克勒提出‘四元素论’。他认为，真实的事物不可能来自虚无，原初的统一体不可能分裂。因此，世界上存在四种永恒的元素：土、气、火和水，万事万物皆由四种元素按照不同比例构成。”
“浪漫地是，他认为促使四种元素运动的力是爱与恨。爱的力量令元素聚集，产生新世界。恨使元素背离、世界毁灭。因为爱与恨的纠缠往复，世界在新生与毁灭间摇摆不定。”
克里斯蒂安稍作停顿，让四人吸收消化古时贤者的思考与探索，片刻后接着说道：
“一脉相传，继承阿那克萨戈拉和恩培多克勒的思想，留基伯预言：空间是不存在物的，它为原子提供场所。原子不是创造出来的，他们是永恒的。原子本身既不会改变，也不会毁灭。”
“他的弟子，贤者德谟克利特，古代原子学说的代表，则认为，原子微小到超越感知的界限，原子里面没有空间，因此不可分、不可穿透、紧密厚实的。原子组成不同结构的混合物，因为混合物间有空间。”
“空间和原子以机械的方式组合，世间万物由此诞生。”
“至此，古代原子论基本成型。”
“以上，就是古代原子论的概论。但是，你们要记住，古代原子论根基于逻辑与推理，而不是根基于实验。”
下面，四人奋笔疾书，笔尖在纸上莎莎作响，笔记上密密麻麻。
克里斯蒂安拿出白色水杯，一片翠绿色的图案贴在杯上。他缓缓喝下几口水，润润嗓子，接着讲下去：
“受到神明的信仰与原子论世界观的影响，古时的医学分为两种，一种诞生在神庙。与之相对应的是生命平衡学说，即健康的精神令身体强壮，竞赛升华精神，因此古时王国倡导运动，运动会是王国仅次于祭祀的庆典。”
“另一种与原子学说紧密相连，由其衍生，称作体液病理学。土、气、火和水四种元素分别同人体内四种液体对应，这四种液体分别是黑胆汁、黄胆汁、血液和粘液。四种液体的混合物决定人的性格与健康。当四种液体恰到好处地平衡时，人便健康，否则就是病态。这种思想至今还有很深的影响。”
“一种认为精神决定身体，另一种认为身体是基石。两条道路背道而驰，今天，已经发展成两种完全不同的体系。注重精神的一派称作神秘学，注重身体的称作解剖学。”
“解剖学有两位伟大的先驱者。席洛菲罗斯和埃拉西斯特拉塔。但是两位的著作都失传了，我们只能从后人的引用和评论中了解二人。
“席洛菲罗斯曾论述脑是神经系统的中心，描述过眼睛和消化系统的结构，他注意到肝形状的可变性。在研究循环系统时，他看到了动脉和静脉之间的区别：动脉有强还有力的波动的壁管，而静脉的壁管则相对薄弱。当时普遍认为动脉运输的是血，静脉运输空气，席洛菲罗斯否认这一点，论述两种管道运输的