夏子和陆道结婚的时候，两人互相并不是很满意，迫于双方父母的催促和压力而草草结婚。刚开始的时候夏子很看不惯陆道的生活习惯，觉得他不讲卫生，不爱洗脚，从不看书，下了班就玩牌喝酒，而陆道也觉得夏子太婆婆妈妈，又比较严肃，不爱打扮，缺乏女人味。
相处得时间久了，相互之间也在磨合中逐渐接受了现实。夏子勤俭持家，脾气和顺，孝敬公婆，也做得一手好菜。陆道工作比较稳定，薪水都交给老婆，从不拈花惹草，特别是床上生猛活跃——这让夏子还觉得挺开心的。
一年多过去，夏子没有采取避孕措施，却一直没怀孕。去医院检查一下，医生给开了些汤药调理，吃了半年多还没见效，陆道的父母有些着急，担心夏子一直这样，会让陆家绝后，所以对夏子开始甩脸色，说风凉话。陆道也觉得在亲戚朋友跟前抬不起头来，好像自己不是男人，连让老婆怀孕的本事都没有似的。
婚后第二个中秋节，陆道在外面喝醉了酒回家，当晚想和夏子做爱，正好夏子觉得有点不舒服，推说明天再做，这样陆道很恼火，压抑了多日的不满一下子爆发了出来。他把夏子拉进卧室反锁上房门，三两下扒光了衣服按在了身下。夏子想反抗，却结结实实挨了两记耳光，被打得头晕脑涨、眼冒金星。她不由得哭了起来，陆道边做边骂道：“都是你让我丢人现眼，从今天起老子天天上，看你怀不怀？你是我娶回来的，我想怎么着就怎么着，谁他妈也管不着。”陆道疯狂冲撞一番后终于完事，夏子脸都红肿了起来，眼角不知道什么时候也被磕青一大块。她想跑回娘家，又怕父母担心，想离家出走又没什么地方可去，一闪念想报警，又觉得不全是丈夫的错，毕竟自己怀不上孩子也伤害了人家，况且丈夫是真的喝醉了，他以前从没动手打过人。
就这样，暴风骤雨的一夜过去了，陆道早晨起来直接上班走了，连声对不起都没说。夏子又疼又伤心，但她并不知道，这样的日子此后成为了家常便饭，陆道经常喝醉，然后暴力强迫夏子xìng_jiāo，稍有不满就左右开弓地扇耳光，甚至拳打脚踢。公婆也劝儿子不要打老婆——还指望她生孩子呢，打坏了更生不了。陆道却说：一天不怀孕就打一天，胆敢提离婚就揍死算了。夏子不知道该何去何从，不敢离婚也不敢反抗，更无法摆脱被暴力殴打和性侵的地狱般的生活。她盼望着能早点怀孕，也许有了孩子之后生活就会回到从前。
2010年我出版的《完美婚姻魔法书》里写过《性不是必然的义务》一篇，其中涉及婚内qiáng_jiān的话题。目前这在全世界范围内也是比较有争议的，有些国家支持对婚内qiáng_jiān的处罚，也有些国家认为婚内性是婚姻的性权利实施，并且对方有义务配合。我个人认为婚内qiáng_jiān这个概念应当是成立的，不能因为有婚姻关系的存在，就默许一方违悖另一方的真实意愿，强行与之发生性关系。婚姻内的性契约确实具有唯一的指向性，我们所提倡的婚姻性道德也强调伴侣的性忠诚和感情忠诚。但忠诚也是建立在爱和尊重的基础上，qiáng_jiān是直接的侵犯人的人身权利与自由意志，这和实施的主体是谁无关，所造成的结果都是被害人的生理痛苦和精神痛苦。婚姻不是婚内暴力的挡箭牌，不管这暴力是性还是殴打，不管这暴力是直接冲突还是冷暴力。
有专家观点认为qiáng_jiān不该被单独成罪，认为qiáng_jiān一个女人和打断她一条腿只具有部位不同的区别，都是暴力伤害，腿并不比性器官低贱，所以不该强调对性器官的伤害需要更严厉的惩罚。但是我们当然都知道，腿和性器官是不同的，腿不导致性病和怀孕，也不直接表达爱和yù_wàng，性器官确实不同于其他器官，暴力当然都应受到惩罚，但qiáng_jiān夹杂的暴力远远超出了yīn_jīng强行插入yīn_dào所带来的生理伤害，qiáng_jiān是伴随着巨大的心理痛苦和名誉受损的。
在伴侣之间的性活动中，总有相对主动或相对被动的一方，也可能是今天你主动，明天对方主动，过于主动的时候，对方不是很愿意配合的时候也应该是有的，原因也比较错综。在缺乏尊重的伴侣关系里，亲密与快乐都要打折扣了，毕竟谁喜欢被爱人忽略或轻视呢？
再有一种类似的情况就是，“小”被迫的情趣。男人在征服过程中满足自我肯定的需要，女人通过被征服的过程感受被爱和被需要的幸福，这是微妙的性心理差异，也因此奏出曼妙快乐的乐章。有时候，女人会幻想被强迫的感觉，因为这样能避免道德焦虑——我是被迫的——我不是dàng_fù——我是非常有吸引力的女人——他如此渴望我——我真开心。但这仅仅是幻想和游戏，轻度的被迫有时能化解矛盾，增进关系，但伴侣之间要懂得察言观色，不要随便越过对方的心理容忍边界。否则就可能小情趣变成伤害或犯罪。有人错误地以为性能直接解决大部分问题——床头吵架床尾和。但事实并非如此。如果两人之间有未解的心结或正处在冲突的关口，性反而可能激起对方的反感与愤怒——我这么不开心你难道毫不在乎？——你只知道在我这里找开心却不懂得关心我的感受！——你这样麻木又自私的家伙凭什么拥有我？——不道歉休想上我的床！
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