一点之后再看，还未完成，当然了一点之后再看，也就看不到这句话了
世间修行不知多数，皆有超乎常人之力，翻江倒海之能。
而追求长生不老，驻世永存这一美好愿望便是修行者的最终期望。尤其是对于女性修士来说，拥有不老容颜简直是做梦都会笑醒的好事。
然而事情怎么可能会那么简单，天下修行者数以亿计，能长生不老者又有几人，纵然是武圣文圣，不照样要经历生死的灾劫，也未曾摆脱寿命的限制。
实际情况是只要未超脱三界，不管是何修士都会存在老去的症状，随着时间流逝，这现象会越发严重。而且与凡人不同的是，修士的老去可不是面容变得苍老那么简单。
在修行界之中，有种说法叫五衰难，当然了不是佛修天人五衰，衣服垢污、头上华萎、腋下汗流、身体臭秽、不乐本座那么简单，这些还称呼不上灾难，勤换衣服多洗澡，早睡早起多读书，就能解决的问题。
五衰难，是修行灾劫的一种，这是发生在长生修士身上的一种情况。这其中以寿命悠长的仙修最容易发生。
长生不老，一直是个不确定的名词，因为这长生，你根本不知道是多久，可能是百年，千年，甚至是万年。
但这个数字是有限的，不是一直持续下去，纵然是千年万年，总有一天会到尽头。就像正常人一样，须得经历生老病死，只是修士的时间是常人的千百倍罢了。此处的病对于修士来说，更多是身体受伤，一时间无法恢复。
一般的修士，寿命有限。
武者先天五百岁，宗师三千岁，武神一万年。仙修则要长一点，金丹三千载、元婴（元神）过万数，阳神四万八千年。
这其中，能活到自己寿命极限的少之又少，活过极限的屈指可数。而且随着年纪的不断增大，修士心性不稳者容易发生变化，或者寿数突然减少，也是会出问题的。
五衰难，便是来源于此。
所谓五衰，乃是神魂意魄精，修士因为寿命太过悠长，越是到后面，所经历的事情越多，心性不够，修为不深，神魂与肉身融合出现问题，就相当于凡人年老容易多生病。
神衰，心藏神，对应火行，主哀，本应该朝气蓬勃，结果变得哀伤感春，对生丢失渴望；
魂衰，肝藏魂，对应木行，主喜，虽喜是好事，可过犹不及，一味的寻找自己喜欢的东西导致自己太过痴迷，从而坏了心性；
意衰，脾藏意，对应土行，主欲，呈现两种状态，一种yù_wàng过强，恨不得天下都是自己的，一种是过于淡薄，对一切都漠不关心；
魄衰，肺藏魄，对应金行，主怒，控制不住自己的怒气，变得暴怒贪婪，是非不分；
精衰，肾藏精，对应水行，主乐，有道是乐不思蜀，已经高兴的忘记自己的所在，一心沉寂在自己构建的世界之中，享受虚幻生活。
此五衰一旦产生，那便是修士开始老化之时，皮肤松弛，牙齿脱落，乌发变白，身形变弓，思想变慢。
这五种现象倶是因为肉身与元神不合而产生。
不管是肉身强大还是神魂强大，总之当有一方过强之时，就会出现。
至于为何会说这些，那便是因为碧清已经遭遇到了五衰难，这与张玄打掉碧清三千年寿命虽然有点关系，但不是主要因素。
事情还得从源头说起，世间有天神地祇一说。能随意游走天地之间，无固定职能者，称呼为神。镇守一方，有固定职责者为祇，两者之间经常可以转换，所以合称神祇。
不过哪怕是神祇，也有寿命到头的一天。
神祇的寿命极限是一个天地，也就是一元左右，但如果是神非祇，或为祇非神，那寿命就只有一半左右。
碧清便是天神一脉，乃是云彩托生，寿命极限也就在四万八千年，与阳神一样（实际上阳神不管是实力还是寿数，与天地所生天神和地祇相差不大，都是神了。）
更准确的说碧清不是天地之间的云霞自然蜕变诞生，她的原身是中土四面鼎之上的霞光烟气。
天下有九鼎，中土四面鼎、胜武玄鼎、归墟石鼎、潮海晶鼎，赤金炎鼎、极释金鼎、昆仑玉鼎、大荒木鼎、神降苍鼎。
九鼎乃是禹王所炼，用来镇压天下的神物。
碧清作为四面鼎上的一缕云气存在了六千多年，见证了许多大夏之事，后因为大夏皇朝覆灭，作为镇朝神物的四面鼎被夏王夏少禹取走。
或许是天注定，原本应该没有机会化形的碧清，在四面鼎成为大夏王朝的气运之物后，结合自身的大夏皇朝残留气运，直接以云霞为原身，化作了云中之神。
后面的情形自是不必多说，因是气运化生，与夏息息相关，故而夏王认其为妹，赐姓夏。
随后千年时光，碧清又到了稽流仙府修行，将自己六千多年修为转化成了仙道法力，得了个神仙之身。
可坏就坏在碧清乃是器物云霞托生，而不是天地自然孕育，虽然是神，先天不足。加上改修仙道，又长期处在人间，就暴露了一个问题。
神仙者，功满忘形，胎仙自化。阴尽阳纯，身外有身。脱质升仙，超凡入圣。谢绝尘俗以返洞天，如若无法升为天仙，抛弃肉身弱点，五气朝元，三阳聚顶，修成大罗神仙者与天地同寿，日月同庚。
意思便是修成神仙者，已经蜕变完成，抛弃了肉身弱点，成就仙躯。但因为没有