在神都西门口的布告牌前面，围了很多人，其中有两个穿青色布衣戴着竹篾编制的斗笠的人，他们的衣着和服饰相同，唯一的差别是一个瘦高，一个矮胖，在看完布告内容之后，两人从密集的人群中挤出，走到一棵粗壮茂盛的树下面，就布告的内容展开讨论。
“灵狼办事，从来不会留下证据。成功了便毁灭证据，悄然离开。失败了则杀身成仁，宁愿死，也不愿落网受辱。他们事情没有成功，应该死了，怎么会被关于入天牢，等着行刑？而且还是四位兄弟全部落网？”
“是啊，四人同时被活捉，自我帮成立至今，从未发生过这样的怪事。我也觉得这事很蹊跷，值得深入探究。”
“按照以往的事例，在法场行刑，一般只是在法场边上的铜表上张贴布告，不会进行全城通告，除非事关叛逆之首，才会有这样的重大举措。而现在却违背惯例，在全城大肆通告，这很是反常。”
“是的。事涉反常必有妖。但是这事毕竟牵涉到四位兄弟，咱们还是赶紧禀告堂主。具体如何判断和应对，堂主自有定夺。”
两人小声地交谈着，警觉地向四周张望了一番，然后快速闪入了一条狭小的背街小巷，消失不见了。
于抄灭李程曹三府的第三天上午，一名身穿大理寺衙服的衙役骑着一匹白色的骏马，手里举着一面小旗子，一边在朱雀大街上纵马驰骤，一边以没有感情的声音，大声疾呼：
“捕获四名通敌的灵狼悍贼。将于今日午时三刻于法场行刑，以儆效尤。”
像这样的衙役不止一名，在神都的东西南北几条主要大街上，一边急急奔走，一边大声宣告即将在法场举行的斩刑，以吸引神都的小民前去观瞻。
无数的细民小贩，本来就不嫌怕热闹不怕嫌事多，或是看了布告，或是听了衙役的宣告，或是从亲朋好友左邻右舍听闻，今天要斩灵狼悍贼，纷纷带着好奇兴奋激动的心情，从神都的各条街巷涌到法场，把法场挤的水泄不通。
法场。
法场虽然不是天下权力的中枢，但可以说是整个朝廷最有威力的场所之一，因为它掌控着很多人的生命之终端的死，死是人们最畏惧的。
很多人的生命在这里被宣告结束，而且是以极其不光彩的方式，一旦生命在这里终结，那么死者在青史上定然不会留下好名声。
盖棺论定，这是青史最重要的原则。所以，在古代，死是最庄重的事情。谁都想死得重于泰山，流芳千古。但是，现实不由人。死得不合其愿的人，不计其数。
法场是一个借由周边三面高大的围墙和一条穿行而过的街道围合而成的相当阔大的广场，横宽各有一百多丈，气势恢宏，庄严肃穆。
在广场的两侧入口处，各竖着一根高约一丈的铜表，铜表上贴着黄底黑字的行刑布告。
在广场的最北面正中的位置，筑有一个七层台阶的高台，高台的两侧蹲坐着两尊凶猛的石头狮子，张牙舞爪，栩栩如生，让人不敢接近。
台子周围竖着十几杆旗帜，竖在最显眼位置的是大周的黄龙旗，更多的是东厂，千牛卫和大理寺的旗帜，预示着今日这场行刑由三面旗帜的主人共同主持。
法场西边就是大理寺，东边则是洛州最大的平价盐铺，天街从法场的南面延伸而过，法场与天街之间，虽然不存在建筑物，但是有铁栏杆隔开，只是在两侧开了两道宽三丈的口子，供车马和人员出入。
法场是开放式的，任何人都可以进入，没有任何形式的检查。
与法场隔着街道的对面矗立着各种店铺，鳞次栉比，热闹繁华。
法场设在大理寺的旁边，可以将囚车直接快速安全的送至，避免押送重要人犯时在路上遭到歹徒劫囚车的风险。
最先开到法场的是千牛卫，人数大约在一百人左右。千牛卫身穿外黑内红的甲袍，腰挂弯刀，显得雄赳赳气昂昂，分别驻守在法场的入口和四周，目光平静而威严地注视前方。
接着到场的是东厂的厂卫，人数不多，大概二十人左右，驻守在高台的四周。厂卫的服装颜色与千牛卫几乎相反，外红而内黑，服装的前面和下摆绣着飞鱼，显得又精神又帅气。厂卫的腰间也挂着弯刀，不过东厂弯刀的刀鞘上也纹着飞鱼的图饰，比千牛卫的要好看的多。
然后出现的是大理寺的衙役，人数为八个，身穿青色衙役服，出现在高台之上，站在前面的边缘位置。
并非大理寺的衙役的地位高于厂卫和千牛卫，而是因为法场是大理寺的主场，在法场行刑就是大理寺的任务。
今天这种由三家衙门共同行刑的架势是大周立朝以来没有过的盛举，可见朝廷对于涉及李昭德叛逆的灵狼悍贼非常之重视。
一通鼓响，此次行刑的监斩官出现了，步上了高台，在台子后面的椅子上就坐。
坐于正中位置的大臣，身穿绣着仙鹤图案的紫色袍衫，头戴束发金冠，看起来俊朗而威严，但是他耳边垂着两条辫子，显得与这样庄严肃穆的场合有些格格不入。
大家都知道这位留辫子的大臣，就是崇冠后宫，力压阁老，赫赫有名的罡烈侯张麟。
在张麟的左手边，坐着一位三十几岁，身穿棕色甲袍，头戴黑色武弁大冠的将军，他就是千牛卫大将军武攸绪。
在张麟的身后站着高力士，卢俊义和单庭高。武攸绪本身就有武功，无需带护卫，再