为了缓和与文臣集团之间的矛盾，等待天子出殡的这一个月来，朱雄英这个新帝并未做出任何人事任免，仅是让内阁拟定了便宜老爹的谥号与庙号。
不比于历史上朱标尚未登基为帝，就一名呜呼撒手人寰，他可是实打实的建文大帝，建文朝虽政治生态畸形却也得到了百姓士子的一致赞誉。
故而为先帝拟定谥号与庙号，便成了朝堂当下最紧要之事，朱雄英也能通过这庙号看出文臣集团的意向。
自改元建文后，天子朱标大力推行仁政为文教，采取了宽松治国的国策与息兵养民等一系列政策，使得国家出现了盛世局面，即便是个表面上的盛世，也至少的确如此。
所以群臣之中，对先帝呼声最高的庙号便是“仁宗”与“孝宗”两种，尤以“仁宗”更甚。
由于皇帝谥号字数很是膨胀，且几乎只要是自己后人接位的皇帝子孙都会给父祖上美谥，故而谥号实际上无法显示皇帝评价，庙号反而取代了谥号起到盖棺定论的功用。
所以建文大帝朱标的谥号“敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝”倒是得到朝野一致认可，反倒是这庙号始终存在争议，在“仁宗”与“孝宗”之间久居不下。
庙号，是古代皇帝死后在太庙立室祭祀时所起的名号，常用“祖”字或“宗”字，开国皇帝一般被称为太祖或高祖，如汉太祖、唐高祖、宋太祖等，后面的皇帝一般称为宗，如太宗、世宗、神宗等。
而“仁宗”也是古代皇帝的庙号之一，孔子曾曰“仁者爱人”，因此“仁宗”算是一个中等偏上好的庙号，在中国古代的封建王朝中获得庙号为“仁宗”的不过仅有四位皇帝，他们分别是宋仁宗、辽仁宗、夏仁宗、元仁宗，足以见其稀少。
毕竟凡是死后能获得“仁宗”庙号的皇帝，他在位期间肯定实行仁政，而且百姓也爱戴于他，这样的皇帝比较少，纵观历朝历代，也仅有四位皇帝获此殊荣。
原本按照齐泰方孝孺等人的想法，先帝一生追逐的政治理想便是北宋仁宗的庆历盛世，也为此艰苦努力了整整四年，直至积劳成疾骤然崩逝，此刻给他上“仁宗庙号，再适合不过了。
不但是对他功绩的最好诠释，也成全了这位仁厚明君一生所愿，何乐而不为呢？
奈何新帝似乎不愿采取这个庙号，以致于有人为了揣摩圣意，提出了“孝宗”、“兴宗”等庙号。
但“孝宗”之“孝”，在孝敬父皇，维持传统，以宽仁忠孝为主，虽然先帝之孝不必多言，上一个“孝宗”庙号也的确可以，不过远远不比“仁宗”更加贴切罢了。
至于什么“英宗”、“兴宗”之类，就更不是群臣考虑的对象了。
身为先帝的心腹重臣，深受先帝隆恩，齐泰与方孝孺已经暗下决心，势必要为先帝上“仁宗”庙号，为他英明仁厚的一生画上一个圆满的句号，彻底盖棺定论。
眼瞅着出殡之日即将而来，庙号却始终僵持不下，新帝也丝毫没有着急的意思，齐泰与方孝孺却是坐不住了，联袂来到乾清宫请求面圣。
御前大太监依旧是王钺，不知是因为什么原因，新帝并未换掉这个御用太监。
得到王钺的通禀，朱雄英嘴角微微一笑，当今唤进了二人。
若是这齐泰与方孝孺不曾为了便宜老爹的庙号前来面圣，朱雄英还当真会低看他们一眼，将来绝对不会重用于他们。
毕竟人走茶凉，先帝已崩，新帝即位，依旧怀念先帝功德之人不在少数，愿为先帝庙号冒险之人却是少之又少!
不过二人头上那猩红光亮，却是让朱某人腻歪不已。
这他娘的我朱雄英好歹也是你二人的君，难道心中就无半分尊敬之心？
儒家圣言里面的忠君思想，都学到狗肚子里面去了？
朱雄英方才的喜悦之情也瞬间消失不见，索性瘫在龙椅上没好气地开口道:“有话快说，有屁快放，朕忙着呢！”
嗯，那红光又亮上了几分!
方孝孺与齐泰闻听此言，心中对这位新帝的厌恶之情油然而生，致仕归乡、远离朝堂之意愈发浓郁。
但在此之前，他们还需要完成一件事情，否则此生都将良心难安。
“启奏皇上，先帝出殡在即，臣恳请皇上为先帝上‘仁宗’庙号，以毕先帝夙愿!”
“臣附议，先帝一生渴望北宋仁宗的庆历盛世……”
“行了别说了，俩字，不同意!”
朱雄英粗暴地打断了二人的进言，丝毫不在乎他们瞬间变得铁青的两张老脸。
嗯，那红光越来越亮了？
这厌恶仇恨值到了一百，这俩老东西不会铤而走险，刺杀我朱某人吧？
要不……尝试一下？
朱雄英一副纨绔子弟的模样，好整以暇地玩着手指，根本无视陛阶之下怒到极致的两位刚骨直臣。
方孝孺与齐泰对视了一眼，尽皆看出了对方眼中的悲凉绝望之意。
他们从未想过，自己二人已经将话讲得这么明白了，这个新帝竟然如此狠辣无情，毫无恻隐悔过之心，依旧是选择不予理会!
先帝啊先帝，您在天有灵，看到他如此做派，九泉之下如何得以安息啊？
一想到这儿，二人悲从中来，竟是老泪纵横，再无半点权臣风采。
朱雄英见状却是有些傻眼了，这聊天聊着聊着怎就哭起来了，传扬出去还以为朕把你二人怎么着了呢！
“行了行了，你二人