翌日晨，中书令是勋上奏魏王曹操，请聚重臣议事。
魏家制度草创，亦不敢比附天子，所以没有上朝那么一说。平日各台、省分别理事，将结果汇报给曹操，最终定夺。宰辅五日而一聚议，曹操总会参与，最初的位置是在中书台，其后因为国君掺和已成惯例，所以移至王府外堂——总得臣就君，不能让君就臣不是？此外逢有大事，宰相亦得上奏，临时朝议。
因为是临时通知，所以各台、省的重臣必须先安排好手里的工作，然后从各自衙署乘车驰往王府，陆陆续续的，直到近午时分方才聚齐，包括宰相——也即三台的长官与副官之一——以及宗正、秘书、门下三省的主官，部分清要参议之臣，总共十余位。曹操早就在后面等着了，得报群臣皆至，乃疾步趋出，尚未坐稳，先问是勋：“宏辅急奏，所议何事？”
是勋拱手道：“乱事。”
曹操闻言一愣，心说若真有乱，确实应当召集群臣会商，问题我没有接到奏报啊，还是说对于宜春之乱，是宏辅又有什么新的想法？当即问道：“何乱也？”
是勋表情严肃地回答道：“臣昔守河东，于壶口山建坊采取石炭（煤），后闻往往以徒隶、胡奴以充坊工……”说清楚了是“后闻”的，跟我在任时候关系不大——“前日胡工暴乱，挟裹余众，谋归朔州，须早平定。以免滋蔓。”
荀攸闻言不禁皱眉：“吾未得报。宏辅何以知之？”地方上出了乱子。理论上就该由地方长官先报至尚书台，如今我还一点儿信都没有听说呢，你是怎么知道的？
是勋扭过头去，朝荀攸微微一点：“实不相瞒，其坊主名曾二狗，为昔勋所命者也，坊既归郡，乃授百石之吏。今其坊乱。彼乃逃依于勋，是故知之——料郡县之报，一二日内亦当至矣。”
曹操便问：“其人见在何处？”是勋答道：“彼既为吏，工乱而不能止，受渎职之罪，已下狱矣，可命御史理断。然小乱不平，恐生大乱，故急奏大王，遣将剿杀。”
中领军、散骑常侍韩浩问他：“可知乱胡之数？”是勋答道：“询之曾二狗。坊中原有胡工千余、汉工百数，造乱者之数不得知也。但云皆为挟裹……”韩浩等人听了这话都不禁倒吸一口凉气——好嘛一千多人，这乱子可不算小啦，估计普通县兵难以扑灭，确实非得从中央调兵过去才成。
“彼果北上，而非南下耶？”
壶口山与安邑同属河东郡，直线距离还不到三百里地，倘若乱胡南下，急行军三五日便可抵达都畿，那就不是癣疥之祸啦，恐怕酿成腹心之患。好在是勋回答说：“确乎北上矣，计其时日，或已入朔州境——若彼南下，安有奏尚不至之理？”他们要是真敢往南杀，跟曾二狗逃亡同一个方向，那曾二狗就未必能够赶得及在奏报到来之前，先跑我家里来啦。
随即他转向曹操，先将手中笏版放至膝前，然后伸手解缨，摘下梁冠来：“既为臣之所荐，致酿此乱，臣不得辞其疚也。”摘帽子倒未必是要辞职，只是以此动作来表态：我有罪，甘心受罚——不过就理论上而言，并没有罢官解职的道理吧，申斥、记过、罚俸、降等，如此而已。
曹操一摆手：“宏辅守河东，建安初年事耳，今十余载矣，况所荐不过一小吏也，安得有罪？”你赶紧把帽子戴起来吧，不用假惺惺地这般表态。是勋暗中舒了一口气，但还不着急戴起梁冠，却光着脑袋朝曹操一揖：“若无前因，安得后果？勋请出巡朔州，为大王平定之，以赎前愆。”
这是关靖给他出的主意，说你不如趁着壶口山胡工叛乱的机会，请求率军征剿，就此离开安邑一段时间。说不定你前脚一走，曹操后手就宰了孔融呢，则你远在数百里外，一时得不着消息，等得着消息的时候孔融脑袋已经掉了，你再赶回来哭他两声，那事儿也就过去啦——“正所谓福祸相依者也。”这回出的乱子，跟你有脱不开的关系，可若真能因此而躲过孔融之事，那也挺值当啊。
壶口山煤矿本是是勋最早建起来的，曾二狗勉强算是他的门客出身，他还曾经一度担任过朔州刺史，在御胡方面颇有建树——你说这会儿不派是勋去处理此事，还有更合适的人选吗？估计曹操有七八成定会准其所奏。
然而曹操闻言，却突然间咧嘴一笑：“宏辅亦信佛乎？”“前因后果”之类的概念，虽然中国古已有之，但要等到佛教传入以后，才有了比较明确的用词和说法——说白了，“因果论”属于舶来品，在这个佛教初东，尚不昌盛的年代，知道的人并不太多，会拿来说理的更是寥寥无几。
不过曹操也就随口一问，并没打算寻求什么答案——是勋信不信佛，关他屁事？就算是勋信了五斗米道，只要不信太平道，那都无关紧要——随即便道：“宏辅为孤之重臣，岂可轻离都邑？”
关于这一点，关靖、逄纪他们也早就想到了，终究乱子目前还不算大，千余人的暴乱，要是距离安邑再近点儿还好说，眼瞧着越跑越远，有必要派中书令出马去平定吗？这不是牛刀宰鸡吗？就算规模比之大上将近一倍的宜春之乱，要不是曹昂正好距离不远，曹操也不可能听从陈群所奏，任其为三州都督，前去征剿啊。
所以下面就该是勋摆理由，讲道理，坚持要自家出马啦。一则他的理由够充分——恐怕如今朝内再无比他更合适的