是勋临阵说动徐翕反正，不是他给自己脸上贴金，换了别的人还真未必能办得到。
首先，是勋“八卦王”的资质，可以使他打听到和记住很多旁人可能忽视的小细节。比方说徐翕之事，在徐翕想来曾经同仕兖州，虽然从来没见过面，但是勋肯定知道自己的名字，所以要临时编造一个“奚虚”的假名。但其实州署中一名文吏，又有啥必要知道别郡普通千人之将的名字了？也就是勋以前一世的阅读加这一世的八卦，才意外地记住了徐翕、毛晖这俩鸟货而已。
理论上，是勋未必就一定知道徐翕，但徐翕肯定知道是勋，因为对方既是曾经的主公曹操身旁的大红人，又与曹操有亲，加上这几年走南闯北，因缘巧合，颇在士人中挣了一点儿名头出来。所以徐翕知道，自己若想重归曹营，能够在曹操身旁帮忙递得上话，求得上情的，是勋绝对算其中一号。其实荀彧、毛玠等人也完全有这个能力，但是徐翕却并无相识之缘、进身之阶，再说了，是勋比起那两位来还有优势，他嘴皮子绝对好使啊，他都能说动曹操不杀管亥，自己又算啥了？当初叛迎吕布的那么多人，曹操饶了其中重归的七、八成，难道就饶不了自己吗？
所以是勋此言一出，徐翕当即动容，一瞧王修在旁边也起不了任何作用，让自己站稳立场，投向青州——王修还郁闷呢，就毫无理由来阻止是勋游说徐翕——于是匆匆下马，跪拜道边：“既如此。徐某从此便听是先生趋策！”
是勋微微一笑：“某今为少府丞。天子重臣。身后还有新任大司农郑康成公，卿能护卫我等，二千石，易得尔！”
事情都已经到了这个份儿上了，别说王修，就算他再附上沮授清晰的头脑、许攸诡诈的心态，以及田丰顽固不拔的精神，那也根本无力回天啊。他除了“跪送”郑玄之外也没有第二条道路可走了。
只是临别前。王修牵着是勋的手，殷殷嘱托道：“宏辅之才，修今日得见矣，感佩无地。希望卿能够辅弼天子，重光汉室，更使冀、豫两州共为汉佐，永不兵戎相见。”是勋心说很可惜啊王叔治，你提的这两条，“臣妾做不到啊”……我要辅的是曹操，就不是刘协。我是想新开曹魏的基业，就不可能重光炎汉天下了。此乃历史发展的必然走向，不破则不立，汉朝已经病入膏肓，难以复振了，强振者必死！至于冀州和豫州，袁绍和曹操是不是开仗，这个我说了不算，你说了也不算，甚至两家老大说了也都不能算——时势如此，非一人之力所可以扭转者也。
但是他表面上还是鞠躬如也，假装恭聆王修的教导。完了他问王修：“孔公见在许昌，为少府之职，王公何不辞了袁青州，再投孔公？”你跟孔融终究有君臣之谊，跟袁谭就有一半儿是被迫，为啥还要留在青州，不肯去复归孔融呢？
王修微微苦笑道：“既已应征，岂有无故辞别之理？卿昔所仕者，亦孔公也，难道辞了曹司空再入孔公幕下么？”
是勋见劝不动王修，也便只好作罢。仔细想想，这位王叔治还真是当代奇葩。他先仕孔融，孔融为黄巾或袁谭所困，他拚了命地救援——孔融曾说：“能冒难来，唯王修尔。”可是他活下来了，并且在孔融落跑后就归了袁谭。仕于袁谭的时代，袁谭先后为袁尚所迫，为曹操所逼，王修又不顾生死往救——袁谭曾说：“成吾军者，王别驾也。”可王修还是活了下来，并且在袁谭死后又归了曹操。一般情况下忠臣都早死，而他一辈子当忠臣，偏偏就是不死，这命实在太硬啦！
从某种意义上来说，是勋觉得王修大可以做自己的榜样。
王修去后，是勋就领徐翕去拜见郑玄，郑玄好生抚慰、勉励几句。然后徐家兵在前开道，曹军于后压阵，一行人继续前行。是勋重新上了马车，端坐在郑玄身旁，郑玄继续闭目养神，也不瞧他，但走了不远，突然开口道：
“宏辅为成君命，竭力用心，忠臣之道，不过如此……”
是勋拱手逊谢，心里说这忠臣嘛……我还真比不上王修。只听郑玄又说：“袁本初不迎天子，据地自雄，诚恐异日必败于曹孟德也。而孟德若不执董道，欺凌天子，能败之者，其唯天乎？宏辅其慎。”
是勋心说嗯，老头子眼光挺敏锐，他这是在提醒我要忠于汉室，而不要忠于曹操——你却不明白啊，象我这样的人是绝对不会忠诚于一家一姓的，不管他姓刘还是姓曹，只要违背或者阻碍了历史的发展，我就不可能舍了性命跟他们走。我所忠者，只有历史的发展……哦，套用这时代的话，吾所忠者，其唯天乎？
就见郑玄缓缓地睁开双目，缓缓转过头来，目光炯炯地望着是勋：“宏辅曾读《礼》乎？”是勋赶紧拱手：“《周礼》能诵，《仪礼》略通，《礼记》唯读《大学》、《中庸》等数篇尔。”
说到这儿，他突然就忍不住开了脑洞——这年月的士人很讲究孝道，而传统孝道中一大条文就是“避讳”，不得语尊长之名，甚至有那些超级假模假式的，连同音字都能避则避。而自己假冒是勋，老爹是是（氏）伊，大家长和大伯父是是仪，所以得避“伊”、“仪”二字。也就是说，不能管伊尹叫伊尹，也不能管《仪礼》叫《仪礼》……
《世说新语》上曾经记载过一段很有趣儿的事情，司马师跟钟毓开玩笑，问他：“皋繇何如人？”钟毓的