满招损，谦受益。
出自尚书，大禹谟。
没听过这句话的人，根本不可能出现在朝堂之上。
这是四书五经中的精华所在，虽然在科举里已经下架，但其中必要的精粹思想，和名言益句在经过汇编后，保留在汉言科，和政治科之中，作为教育的一部分内容。
没人会认为这六个字有错，而汉人的士大夫阶层，也大多受其影响，谦虚低调的态度成为社会崇尚的主旋律。
然而……做人很容易做到谦虚，但为国却是另一种格调，自以为是的认为自己乃是天朝上国，认为其他地方都是蛮荒之地，不屑一顾……以至于不思进取，不求寸功……汉人王朝的通病，就是容易满足。
流传了几千年的这六个字，被剖析了千万遍，却没人真正能够读懂，用于国家社稷之上。
想想也真是遗憾。
朱慈书写六个大字，自然没有大书法家那般洒脱，但作为圣上的墨宝，却足以令人敬畏。
这也是朱慈这一次对天下洗脑的主题。
目的很明确，在夺回辽东之后，大明已经恢复了大部分的主要领土，接下来再想搞事的话，那就完全等于是侵略了，侵略的话……名不正言不顺，下面那些迂腐热爱和平的大臣和百姓肯定有人难以接受。
所以朱慈目前的行为可以解释为，想要当女表子前的立牌坊行为。
六个字写完，展示了一番后，下面没人敢于说话，这个时候的大臣们实际上还是难以揣摩清楚朱慈现在的想法。
随口乱说的话，很容易惹的这位主不高兴，那就不好玩了。
“为什么自古以来，没有王朝延绵万世？就是因为他们满足于现状，安享太平。”
“只要还有百姓饿着肚子，大明就不应该满足，只要还有贼匪不绝于世，大明就不应当满足，只要海外还有番夷不敬我朝，大明亦不应当满足。”
“只有锐意进取，永不停息的朝代，才能持续的保持着活力，而不是如同唐宋，如同秦汉一般，自满的暴毙于历史长河之中。”
朱慈涛涛不断地言语，如同河水一般流淌在诸位大臣心里，那圣上的思想，总是如同光芒一般，指引着大家前进的方向。
是的，说得很好，改变了他们一直以来固执己见的，保守的思想，让他们觉得……圣上你这是干哈啊，你想去和四周的蛮夷干架，咱们还能拦着你不成……大家都是打卡上班的傀儡……何必多此一举呢。
但对朱慈来说，这是十分必要的。
向外扩张的力量，如果仅仅是依靠正规军来做，那么累死累活也不一定能打开局面。
如同苏联老美，一个在阿富汗尴尬，一个在越南吃瘪，这就不是实力的问题了。
他们失败欠缺的是什么？一个至关重要的问题不能忽视，那就是对外战争，是否符合国内各阶层的利益？
大明要想实现扩张，不仅仅需要武力，也需要自上而下的认可扩张的行为，单一的武力强大，终究是海市蜃楼，只有从百姓到官僚，从农民到商人都享受到了从扩张中带来的红利，才能成为战争机器隆隆作响的动力。
这样的动力，足以摧毁任何强敌，也足以摧毁……任何一寸土地上的抵抗。
五月二十日的朝会，对于大明性格转变有着至关重要的意义，从这一天起，辽宁朝廷开始将扩张的思想散播到整个大明的每一个角落中。
从报纸到学校。
在不知不觉间一点点的渗透。
思想是基石，利益是保证。
除却革新思想外，朱慈更是通过许多手段，让国内的民众有着利益的动力，踏入国外，走向全世界。
尤其在铺垫了一年后，在辽宁三年年初的皇帝训话中，朱慈提到的一句话，更是成为开启全民出海的浪潮。
“荣华富贵，功名利禄？想要么？这些你们所有人都可以得到，去找吧，那所有的宝藏都埋藏在海外！对于勇敢的人来说唾手可得！只要你们不忘记自己的祖国，无论你们深处哪里？大明的军队永远都是你们背后坚强的的后盾！”
从辽宁三年之后的时代被称为……大鸡血时代，意思是从那年开始以后的汉人，就如同打了鸡血一样，毫无节制的四处扩张，哪里有利益，哪里能赚钱，哪里就有汉人的身影。
……
辽宁三年初。
天寒地冻。
赫图阿拉冰封万里，虽然在前几个月有效的依靠着地理优势击退了几次明军的尝试性的进攻。
但缺衣少粮的情况下，赫图阿拉的满鞑出现了饥荒。
而在北京以北四千里的地方，有一片湖泽，在中原的历史典籍中命名为北海。
此时，一队约有数千人的队伍，披着兽皮，骑着马，缓缓的向北方移动。
在冷风之下，许多人不觉的缩紧了身体。
夏完淳的脸，冻裂了，流出的鼻涕几秒钟就结成了老冰棍，抖一抖掉在地上碎成了冰渣。
所谓的封狼居胥，听起来豪迈，但真的走上这条路，还是挺辛苦的。
狼居胥山，恩，应当把大明的军旗插在那个山上，应当就算封狼居胥了吧，在把蒙古人的尸体在那里驻京观，这就完美了。
但问题是，狼居胥山在哪里……夏完淳根本没概念，只从史书上知道这个地方，靠着一腔热血怼到了喀尔喀蒙古的北边，然后……就不知道然后该去哪了？
抓了几个蒙古人……据说是布里亚特部的，不过他们也不