“子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”
“这句论语的意思，其实很明白，翻译成咱们现在的汉语解释，大概是这个意思。”
“子禽向子贡问话说：孔子到这个国家啊，肯定会听到这个国家的政事，自己求来的这些啊，还是别人主动告诉他这些啊？子贡说：夫子温和、善良、恭敬、俭朴、礼让，以此来得到这些，孔子的获求问题方法啊，大概不同于一般人的获求问题方法吧。”
“这段翻译很好理解，但是，在这里值得一提的是，文中出现的‘温、良、恭、俭、让’这五个字，这五个字分别对应五经。”
“四书五经，是儒家的重要经典。四书是指，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。很多人对于四书有些傻傻地分不清楚，其实这是一个很简单的问题。四书是指儒家的一脉传承，在儒学门派当中，孔子思想传给了曾子，曾子传给了孔子的孙子，子思子，子思子传孟子。这也就是四书的来源，这样一想，其实不难记住了。孔子的《论语》，曾子的《大学》，子思子的《中庸》，以及孟老夫子的《孟子》，被儒家尊为正统。”
“而五经是指，《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。之所以讲到四书五经，是因为《礼记》里面有一篇《经解》说，其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。所谓诗的教育，就是养成人的温柔敦厚。这是孔子所说的诗教的精神。”
“疏通知远，《书》教也。疏通知远，是指人读历史，要明白其中事情的人情世故，要学会运用到现在的生活当中去，把握未来。《尚书》这本书是华国第一部历史。”
“广博易良，《乐》教也。在古代，乐包括了音乐、艺术、文艺、运动等。广博易良，是指学识、胸怀宽广博大、平易善良。”
“絜（jie，同洁）静精微，《易》教也。”
“恭俭庄敬，《礼》教也。”
“属词比事，《春秋》教也。《春秋》是孔子所做，也是历史。属词比事，就是知道某一件事情发生过，古人也曾有这样的一件事情，它的善恶，处理方式，都知道，这个就叫比事。古人是人，现在人也是人，是人都会有矛盾纠纷。所以，多读史书也是很有用的。”
陈阳滔滔不绝，说的很认真，也真的很复杂。这些他说到的东西，陈阳自己也不知道对他人日后有没有作用，会不会用到。但是，既然是讲课，陈阳姑且大胆一讲，知识这东西，不怕多，说不定他的这些听众，哪天有人真的能融会贯通、得以致用呢？
陈阳虽然是解读《论语》，但陈阳也怀持着一颗孟老夫子说过的，尽信书不如无书的心态，他并不完全相信书本上的内容、以及言论。可这也不妨碍他学习古人经典，古人经典有它存在的意义，有时候有些言论，真的是当你遇到一些事情的时候，你才会完全的明白，福至心灵，融会贯通。
读书在于真当了那个时候，你有合适的方法去应对、解决。
陈阳讲完这里，公屏上的观众才都稍微松了一口气！纷纷在公屏上面打字，抒发自己此刻的心情。
“呼！好深奥呀！这部分内容！”
“听的我都头大了！四书这个地方还比较好记住，但后面五经就很难了！真的懵逼！”
“古人的经典真的是微言大义，虽然是寥寥几个字，但真的难以理解，真要解释往往需要长篇大论，很多的话才足以解释那么几个字！”
“经典就是经典！真的不是一般的有难度！虽然有点听不太懂陈阳讲的，但还是很佩服他的学识渊博！”
...
公屏上，陈阳在喝水，观众们舒了口气。但是，陈阳喝了几口茶水，稍微休息一会儿后，他看了看公平上面的聊天内容，观众叫苦，不由微微一笑，继续说道：
“大家先别松气，事物都是有两面性的，有好就有坏。即使咱们说的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》也不例外！”
陈阳此言一出，直播间公屏上的观众们都有点不太相信！
“不是吧！这前脚刚夸了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，后面又马上说也有坏的地方？这不是自己拆自己的台吗？”
“还能有这种说法？刚夸完就自己给自己拆台了？”
“不能吧？这都是古人的经典，前面不是讲的很好吗？怎么突然就转变风格了呢？”
...
陈阳直播间的观众，都不太明白陈阳这到底是要表达什么想法，给他们有点前后不搭的奇怪感觉。
但是，陈阳对于这一幕，反而似乎早有心理准备，继续在直播中说道：
“《经解》下面还有说，故《诗》之失，愚。老是读酸了的书呆子，很讨厌，那就不是温柔敦厚了。任何学问，都是有正反两面的，五经也是如此。”
“后面还有，《书》之失，诬。大家读历史的时候，有一点需要特别注意，心里铭记，特别是咱们的华国史。因为，宋朝的历史，是元朝人编的。元朝的历史是明朝编的，明朝的历史是清朝人编的。这之间隔着一个朝代，时间这么久，有时候一件事情不一定那么完整准确。所以，研读历史也要注意这一点。”
“《乐》之失，奢。光是讲艺术等等，很容易使社会风气变