那神婆也被叫做巫医，倒不是乡间那种装神弄鬼糊弄前的假架子，她是真的有点本事，她之所以远近闻名，是因为许多大夫治不了的“疑难杂症”，去找她时，她都能治好。当然，那字儿所谓的疑难杂症，无非就是撞着了不干净的东西，找她驱一驱就能好了。或是谁家要问一个凶吉，她也能给出准确的宜忌答复。
而她之所以能够做到这些，便是因为她与众不同的身份，她曾经也做不到这些，是一个机缘巧合逢上了一只需要替身的白大仙，当然凡界所尊的五大仙并非是天界的仙，他们在天界是没有仙位的，之于什么什么“仙”，其实不过是有些修为的妖，称之为仙，也不过是因为凡人的爱戴。
这些妖不能直接介入凡人的生活，但是他们的修炼过程中有一个捷径却与凡人有关，就是受人供奉可以助修行事半功倍。
因此，为了修行，有一些妖会选择附身于与自己有缘的凡人，通常许诺可保被附身的凡人安康，但交换的是被附身的凡人必须供奉自己。同时，它们需借着附身的凡人积德行善，也就是为自己积德行善。
当好事做得多了，都起了效果，势必会被口耳相传。当人人称赞，出了名气，就会有更多人慕名而来，如此便有了供奉。
这位神婆就是。其实她曾经只不过是一个普通得不能再普通的村妇，大字不识一个，更别说自行习得驱邪化煞，趋吉避凶这样的本事了。这种非凡的本事不曾拜过先生，是不可能自行学习的。
据说是在她三十五岁那年，吃完别人家的红事酒，回家时已经入夜了，回去后更是一连高烧好几天，当时以为夜深露重染了风寒，可是醒来后就突然会了这些。
她醒来后自称是白仙娘娘，人人都以为她发烧烧坏了脑子，可是真有一些受了惊吓的孩子叫她一下子就看好了。还有那些早上还正常，下午突然就开始胡言乱语做一些奇奇怪怪的事的人，怎么治也治不好，都当是疯了，却被她一通痛骂，就给人骂好了……其实她就是在吃酒回去的路上逢上的那只白大仙，此后办事的也是那只白大仙。所谓白大仙，其实就是一只小有五百年道行的刺猬，最是擅长治病救人。
如神婆这样的人世间其实有许许多多，且并不罕见。妖界虽然有属于自己的地域，但是妖并不一定在妖界，就好像丹穴山的追风战神并不一定永远在丹穴山上。更何况，自古妖界就与凡界是并存的，只要是有生灵的地方那么就一定会有妖。因而有许多妖都会这样寻找有缘人做替身，叠加自己的修为。不止是畜生修行，草木亦能修行，只是它们分别所处的层级不同罢了，就像畜生修行一百年，大抵等同于凡人的十年，也可能不及十年，大有聪慧者的五年，就比过畜生的一百年了。
话说那些从平凡到不平凡的凡人，其实也并不难分辨出他们，至于他们身上是否带“仙”，其实很容易就能区别出来。
譬如，那些非修行中人，却能驱邪化煞的，定是带“仙”的；或有一些未曾修行的也未曾拜过先生，却在看命、看事方面特别精准的，也定是带“仙”；抑或是有一些人，朝一碗水里吐几口唾沫、撒几把香灰、抓一撮泥土、或是随便弄点什么，与治病所需的药材毫无干系的东西，却能将疑难杂症给治好了，那绝对是带“仙”的；更多还有能请来死者附身，交代未言的遗言的，那真真是声音、神态、动作都是完完全全一模一样的，你说装神弄鬼的神棍能做到如此吗？不可能的事情。
当然，有些“仙”，并不是如这位神婆这样，是后天逢上的，也有许多可能是家里从祖上就带了，时代供奉着，并且从老一辈身上传给下一辈，为的是保家里时代平安。
除了这些被“仙家”主动找上的，还有一些是出于某种目的考虑，主动拜请的，或是经高人介绍，或是自己找人走偏门，多的是这些。
因而，除了从本事上去区分身上是否带仙，其实善于察言观色的人还能从外形上分辨出来，譬如，倘若带的是狐仙，带久了，你单从那人的相貌神态就能看出来；若是带的柳仙，柳仙是蛇，带柳仙之人，多身姿格外窈窕纤细，走路如弱柳扶风，省得俊俏，即使是女儿身也是柔美之中带着刚毅，他们的眉眼之中没有热情，凝视久了会觉得泛冷。若是请了灰仙，你只要看，那人必然长得贼眉鼠眼像极了耗子。但就好比白仙擅长治病，灰仙虽然长得比较抱歉，可是被灰仙附身之人，尤其擅长预知未来，能帮主前来算命卜卦的人获取财富。
见那神婆被夏获鸟引了进来，林苏青抬手示意她在对面入座，在半半奉茶时，即问道：“这位婶子，此来所谓何事？”
被白仙附身之人面相和蔼，生得慈祥，脸儿虽小身形圆润，举止也会变得十分谨慎。她未言脸先笑，道：“无什么大事。”
“也是听说了村里许多人失踪的事了？”
“是，他们先来找的我。这活我接不了，便举荐了一分堂。”那神婆不敢一分堂的茶，眼见着半半将茶碗从托盘中轻轻地放在自己的手边，她伸了手想去捧，立刻又缩了回去盖在自己腿上。
林苏青瞧她言行举止，判出眼下与他对话的不是大婶本人，而是附身的白仙。夏获鸟也不眼拙，她不动声色的立在了小男孩儿所坐的椅子后面，双手都看似随意的搭在小男孩儿的肩上，实则就是为了随时护住他