灵异一行里，“星宿”二字，绝对是能压他其他行业的巨擘存在。
星宿，但从表面理解，就是事关宇宙上的星辰，星宿师这一行，极为高深莫测。
毕竟星宿师是观天相，再看地势，从上往下。
而阴阳师、地师、风水师……等等的行业，是观地势，再暗合天相，从下到上，所以说，与星宿师对比，根本不是一个级别的存在。
我所知道的，也是很少，星宿师，好像主要在“四象”、“二十八星宿”上的学说。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”
汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。
我知道的，也是流浅表面的，真正要研究起来，花甲一生，可能都不得精髓。
靖瑶道，“是的，星宿师墓，暗合天辰星月，囊括大的玄妙轨迹，所以那几个想盗取陪葬品的卸岭力士，一同在当中陪葬了，不是变成鬼，就是化为尸了，结局都很惨。”
星宿师的墓，肯定不是那么好挖的。
怪不得就算是精通盗墓一行的卸岭力士，也是有去无回。
现在的情况，牛屎村的隐患，在那条巨大南蛇、黄狗般大的恶鼠身上了。
据靖瑶所说，她觉得星宿师的墓旁，还有一座大墓，或者是墓中墓，堪舆一行，事关阴阳、界水、走势等等，她不是很了解，所以就来找我了。
我道，“靖瑶，你想也让我走一趟，去确定是否星宿师墓旁，是否真的还有一座大墓？”
靖瑶道，“是的，我怀疑另外的墓，方才是大凶之墓，南蛇、恶鼠等得鬼煞，可能都是出自那座凶墓？”
我刚想说话，仇博回来了，站在门口，黝黑的脸庞，眼睛瞪得老大，一怔不怔的神色，痴痴望着穿红衫，黑裤子，简短黑发的靖瑶。
我连忙走出去，把仇博拉到一旁，将之前的情况，大概说了一些。
按照靖瑶的意思，即便是姻缘，也一切随缘吧！
反正她是女人克夫相，也不想过早恋爱，甚至是谈婚论嫁，一切随缘就好。
听完我的话，仇博惊道，“老宋，你不是在满口胡扯吧？怎么那么巧，和我有因缘的女孩靖瑶，天生就是克夫相了？”
我正色道，“相术一行，我会妄言吗？”
仇博疑惑问道，“老宋，那你的意思？”
我解释道，“还是一切随缘吧？虽然靖瑶是你的桃花姻缘，却也不会是唯一的，你们两个，都有选择的机会，不一定会婚嫁成双？”
仇博唏嘘一口大气，说道，“那好吧！”
紧接着，我们走进去，场面还是有些尴尬，我作为局外人，开始介绍两人认识，并没有多待，拿起一些设备，我们就往牛屎村去了。
靖瑶，并没有车辆工具，仇博自告奋勇了，我也没意见，把一些东西都绑在我的自行车后边了。
到达后，稍作休息，就已开始“寻墓”了！
摸金校尉、发丘天宫等四种职业，通过望闻切问，以及其他种种的方法，每一行，都有“分金定穴”、“寻墓探坟”的大本事。
现在，情况不太一样，坟墓的位置，大概就在这一片方位了，不必大海捞针般寻穴。
靖瑶道，“宋域，我们第一步该怎么走？”
我道，“找一条道，登上这片山峰，登高而望，再看周边的走势，就知道在星宿师墓周围，有没有其他墓了！”
仇博立即道，“我去寻一条道。”
靖瑶又问道，“宋域，从大地山势、水势中，容易寻找一处阴宅吗？”
我皱了皱眉，很是疑惑道，“靖瑶，这堪舆之术，你一直没有学过吗？”
靖瑶摇头道，“没有学，我爷爷说过，我的体质、天资，不适合修风水、墓葬等的学说，所以对于这些，我知道得很少。”
我解释道，“想要分金定穴，就要知道古人选择阴宅时的四个法则。”
靖瑶问道，“四个法则？”
天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？
中国传统的风水学，提出（龙真），（穴的），（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。
（龙真）
（穴的）
（砂环）
（水抱）
这四个准则，说容易