“所谓圣兽，瑞兽，本质是先民对人心之中某些情感期盼的形象具现，且人心中的很多念头可能是飘忽的，模糊的，幽微的，概念的，即便穷尽辞藻也难以真正描摹，于是聪明的先民便将某些特定的期盼赋予给特定的神话生物，用一些简单有趣却寓意深刻的小故事丰富其细节，描摹形象，从而彻底在人心中生根发芽。
通过一代代的传承，它们已经成为炎夏文明的遗传密码。人们可以轻易的将一些品质性情与特定的神话生物形象对应，而说到某些神话生物也可以很轻易的与人世相对应。
圣兽本身变成了一种符号。”
“要想培育出圣兽，有两种途径。
驭兽系正在尝试的是其中一种，慢慢打磨培育出一个个‘圣兽容器’，当其内在与外在皆与人们心中的圣兽契合，那么炎夏人道之中弥漫着的相应圣兽的一切便会逐渐向之靠拢，‘圣兽容器’逐渐成为真正的圣兽。
此乃自下而上之法，优点是不需要太高门槛，只要有了明确的思路，任何人都可以尝试，可其缺点也是极明显，甚至是致命的。
其弊有二。
第一，要想打磨出这样一个内外皆与圣兽禀赋契合的容器绝非易事；
第二，亿万人心虽都默认了不同圣兽的领域范围，可不同人心在某些细节上依然存在巨大分歧，很难调和统一。
比如，凤凰涅槃，浴火重生，这在很多人心中已是基础常识性的概念，可同样有人坚称，炎夏神话中的凤凰，自古以来都是华贵美满、和平幸福的象征，从未赋予它涅槃重生的能力，这是稍后的一些先民将异族的不死鸟形象与炎夏凤凰混同，在加上一些大时代的背景，所以给凤凰赋予了‘涅槃重生’这样的寓意，现在我们跳出那个大时代的背景，就应该还凤凰以最初最原始的形象。
某些行为看似在不断赋予圣兽新的能力，使其越来越强大，可这对圣兽而言却有害无益，不断新加的东西只是它的负担，使它的形象越来越模糊，而不应该不断给它添加新的形象，看似越加越多，在对其进行丰富，可本质却是在这一次次的添加中冲淡了，最后成为一只空有强大能力的兽而已。这显然已经与圣兽存在的初衷背离。”
“有自下而上之法，自然就有自上而下之法。
如气运规则一般，直接在炎夏人道之中创立相应的圣兽规则本源，炎夏人道之中一切与之相关之气韵皆被其吸纳，自今而后，在相应的领域内，它就如同太阳普照万物一样，从规则层面给众生施加影响。
其弊端自不用说，门槛极高，甚至除了我和炎夏神龙，再无旁人可以做成此事，且其消耗必然巨大。
可优点同样巨大，可一步到位，不将希望寄托在有些天才的灵光一现上；而且，那些互相冲突的、彼此无法相融的一些概念赋予，我可以直接强行调整，虽然消耗必然巨大，但却是一次厘清冲突，正本清源的机会。
虽然无法合乎所有人心，但自此圣兽规则诞生开始，它就是人道真理，唯一的正确标准。”
“人道敕令：于炎夏人道中开辟【龙之本源】。
龙乃祥瑞之首，炎夏子民以龙裔自居，非指血脉中有着某种强大神兽的基因遗留，而是一种精神层面的自勉与自信。
龙，其形象融合了诸多生物的原型，所以，祂代表了炎夏文明的大气与包容，其能上九天，能潜深渊，上天入地，无所不能，这代表了朝气勃发、蓬勃向上的精神。另还包含了超卓的自信，不依赖任何他物，超然独立的自信。
龙的精神，即大气的，包容的，自信的，朝气勃发、蓬勃向上的，越是神武、卓越、超凡的心灵，越能与之契合勾连。”
随着这道敕令发出，炎夏人道世界之中，本就活跃沸腾的人道气韵越发勃发如同鼎沸。
原本宛如星河世界的人道气韵之中，有一部分人道气韵向着一处集中，渐渐地构成一个龙的形象。
头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。
随着越来越与龙相关的人道气韵融入，龙的形象也越来越清晰，一成，两成，三成……
可就在凝形到六七成的时候，再也无法寸进，甚至很多与龙相关的人道气韵与已经融入的彼此排斥，无法共存。
姜不苦现在就是这方世界的无所不能无所不知的神，他自然明白其中缘故。
“龙的形象，是炎夏神话中最丰富，最富有变化的形象。所以，龙之本源，也不能是固定的，而是有不同的侧面，不同的性情、不同的心灵，能够接触到不同的、最与之相契合的那一种形象。”
“青龙：象征东方与春天，侧重于朝气勃发，蓬勃向上。”
“烛龙：视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风，侧重神通广大。”
“应龙：背生双翼，神话中的祖龙、真龙，龙战于野，其血玄黄，侧重神武不凡。”
“蜃龙：侧重于千变万化。”
“另有囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻皆各有侧重。”
“另有虺、虬、螭、蛟、角龙、火龙、蟠龙、云龙、望龙、行龙、鱼化龙等。”
随着姜不苦心念确定，那已经有了六七成形象的龙之本源开始吸收那些彼此冲突抵触的人道气韵，其形象不断变化着，时而变大时而变小，