道号
昔黄慈湖曾有一书，与人辩道号之称，及世俗取者之多。予尝读之喟然，念子思、孟子称孔子亦曰仲尼，未闻号之称也。近世谄谀卑佞之习尤胜，似又非黄慈湖之时比也。二三十年之间，鲰生、小吏，亦各以道号标致，况有一命者乎，然皆忘其名与字，可笑也。旧有一诗云：“孟子名轲字未言，如今道号却纷然。予规本是名阳鸟，更要人称作杜鹃。”正可以嘲今日。
茭荷妖
予见张东海弼志松江董序班墓云：成化丙午八月十二日午时，天正澄霁，市人见空中驾一舟自东而西，又折而东，落于董之楼屋，众视之，乃茭所结舟也，因骇之。后语及于吾学教谕广西宋君佐，宋君曰：嘉靖辛卯，荆州当阳县地名沙寺，市人偶见水中一舟，载人远来，可二三十，登岸，则舟乃大荷叶也。人方骇之，而舟人即至一大家求食，与钱不应，即毁瓦画墁；与之敌焉，则自残其体，其人终不能伤。遂沿门扰之，官府亦无如之何。扰将月，后不知其所住。予时正署学于彼也。予方以为果有，而皆术如骑草龙之事也。松江之舟，未必无人，或遇正神所冲，委而去耳。
雷震人死
尝闻震死之人，有朱书背b６４b６５曰b６６如此四字，人无识者。后有人云此“米中用水”四字，特去中之直画耳。予则以为好事者为之也。昨浙省都司周恒斋，亳人也。云其乡果有朱书批背三行而字不识者。又有自见红旗于盥盆，数日后人闻空中云：“不可错，不可错，红旗者是也。”遂击死。据是，则雷之击之者，皆神之有意者矣。然而击木石者又何为哉？如《酉阳杂俎》所纪怪诞者又何为哉？呜呼！不可谓无，亦不可谓有，此不测所以为神也。
义娼
天顺间，杨昌平俊、范都督广，为石亨所构诛，皆非其罪，二人赴市，英气不挫。扬又挺身连曰：“陷驾者谁？吾提军救驾者，杀之，天乎？”一娼缟素而来，杨故狎之者，杨曰：“汝来何为？”娼曰：“来事公死。”杨曰：“无益于我，反累汝也？”娼曰：“我已办之矣。”亦大呼曰：“天乎！忠良死矣。”观者骇然。杨既死，娼痛哭，吮颈血，以针线纫接于项，顾杨氏家人曰：“去葬之。”即自缢于旁矣。噫！予观娼意，当时必料官司收而奏之，必有大言以耸动乎人主，故视死如归曰：“我已办之矣。”呜呼！惜不见其行，又不知其名，何娼之有若人哉！真可谓奇也。书之俟其知事之悉者补传。
三脚猫
俗以事不尽善者，谓之“三脚猫”。嘉靖间，南京神乐观道士袁素居，果有一枚，极善捕鼠，而走不成步，循檐上壁如飞也。道士因善篆刻，士夫多与交，吾友俞亭川亦尝亲见之也。
有无你我
吾杭举人张洽，未中进士时，一日照镜，见镜中之貌，另一人也，口云：“有你有我，无你无我。”惊以语人，莫知也。明年辛丑赴部，中途与一举人同车，想像酷似镜中所见，问其姓名又同，乃会稽张洽也。遂言前事，二人遂以此行，中则同中，下第亦必同矣。揭晓，果皆甲榜。杭者选南部主事，而会稽者造北道矣。不二年，杭者死于任，而会稽者死于家。因思此与唐之宰相宋璟，每每镜中见有相字者切同。此真可谓怪也！
判子诗
京师宣武门外有寺曰归义，凡士大夫送行，多于其间。嘉靖间，刑部副郎苏志皋一日饯客，先至僧房，壁间有李镇所画判子一幅，乃脱靴为壶，令一鬼执而投之，一鬼执酒壶于判后窃饮之。苏因暇，戏题诗以嘲云：“芭蕉秋影送婆娑，醉里觥筹射鬼魔。到底不知身后事，丰都城外更如何？”苏友高东谷，时为光禄少卿，夜梦绿衣使者揖曰：“苏司寇嘲戏太重，求为解之。”次日，高告于苏，苏思而告其归义之故，两人相笑别去。高复梦绿衣曰：“我以公与苏司寇交厚，专为求解，何置不言？”高明日专往苏处，特拉同至归义，复题云：“蟠桃之窃酒频倾，总是区区儿女情。莫道不知身后事，目光如电照幽冥。”是夕，绿衣复谢高卿，吁！是何怪之若是耶？
郑哑巴
正德间，扬州江都县郑某，因哑而人称为哑巴。一夕，至南门，偶见空中光耀，仰视，则天开眼也，随拜随唤人观，不觉其声之出口，自是不哑。予以人舌短缩则不能言，岂因一拜于天，遂有音声，闻未为信。后闻扬州曹进士守真云：哑者乃其父之识。果然。
二徐异识
宋徐禾节孝先生，耳聋，终日独坐而天下事无不知。本朝苏人徐祯卿，家不蓄一书而无所不通。