在家耽误一下，玛阿坎今天比平时出门挑水的时辰晚了一些，这样她与其他挑水的妇女很容易在水井边凑在一块。一夜的清静后，这时的井边又热闹起来。有的夷家妇女把家里的衣物带到井边来洗，有的把家里要吃的菜提过来洗，反正勤劳的她们借着挑水到井边的机会，尽可能的多干一些家务活。这样在井边就自然的形成一个又由挑水的、洗东西妇女组成的人群，她们在这里说着东家长西家短的闲话，开着粗俗的玩笑。井边不时的传出嘻嘻哈哈的笑声。玛阿坎加入到他们其中，只是每当听到她们说一些风月趣事时，玛阿坎总是缄默不语，毕竟自己已经没有了男人。这样的玩笑话说多了，指不定哪一天村里就会流传起自己的风言风语？玛阿坎想用这种方式自我保护，她只是听，也跟着笑，但是重来不愿答腔。正因为有这样的氛围，只要家里没有特别急的事，来挑水的妇女都愿意在井边歇一歇脚，有的把水桶装满后参与闲聊，有的一道井边，放下空桶就开始闲聊起来。
正在这些呆在井边的妇女有说有笑的当口，从密林覆盖着的小山岗上飘下来朗朗的读书声。井边一下子静下来，妇女们都静心的听着山岗上传来的声音，她们很想从这个声音中知道山岗上发生了什么事？几个外来的男人在做什么？声音停下来后，大家不约而同的看着玛阿坎，这是任何人有了好奇心后的自然反应，因为她们知道井边小山岗上住着一位汉人先生，还有两位随从，与玛阿坎家走得最近，还经常在玛阿坎家进进出出，玛阿坎？也许能满足她们的好奇心。
“这一个声音，好像是‘布吐’（夷语的学堂）里发出的读书声音。”玛阿坎也意识到大家都在注视自己，随口说一句。
“难不成，汉人先生还要在这一座荒山野岭中开办‘布吐’？是想让我们这一些大娘级的人去跟着他读书吗？”有人接一句。一群妇女“哈-哈-”的发出一片笑声。尽管她们用这种玩笑的话来表达自己的那一份不在意的轻松，尽管她们根本听不懂小山上飘来的声音所包含的意思，闲聊一阵后，妇女们挑着水各自回家，但是汉人先生在井边小山岗上办‘布吐’，教人读书的事情，就像一缕春风很快吹遍整个龙场。
玛阿坎挑着水回到家，今天挑水，可以少跑一趟，比往常轻松一些。她把在井边听到读书声的事给阿妈说了，但她不打算给隔壁阿婆说，她知道隔壁阿婆很快就能从其他人那里知道这一件事，不必自己多嘴。自从帮汉人先生搭草屋，为当、希渊又经常到家里来，自己毕竟寡居，常言道：寡妇门前是非多。寨老阿婆看自己的眼神都变了，就像要从自己的身上发现一些什么有意思情况一样？所以，玛阿坎在寨老阿婆面前，不便说汉人先生更多的事。可是水井边小山岗上飘动的美妙读书声音，还是深深的印嵌在玛阿坎的心坎上，时不时的回响在她的耳畔。以前，玛阿坎到洛搏（今df县城）时曾经听到过这样的读书声。这位汉人先生尽管刚到龙场，却很少进村里来，有什么事？借东西、学煮饭这样一些事，总是让为当、希渊来办，或是传话，总不与本地人接触，一个人呆在小山岗上，平日里根本看不到他是身影，上一次在马官河边看到他出来过，也不知道他在山上做些什么？玛阿坎凭自己经验知道，这位汉人先生到龙场后的生活并不容易，连基本的生活物品都没有，生活技巧也要学，还时常到自己家里来借东西。玛阿坎凭着女人的善良，尽可能的給他们帮助，可这也不是长久之计？这个汉人先生是何方人士？家在哪里？成婚与否？有几个孩子？这些龙场人根本不知道，也不了解，因为在龙场人与汉人先生之间有一道鸿沟，那就是语言障碍。想到这些，玛阿坎有一个明显的感觉，那就是这一位汉人先生也许在龙场这一个小地方呆不长。可是就现在而言，他已经真实的在龙场住下来，就在水井边的小山岗上，在极其简陋的草屋里，在极端简陋的条件下，他居然开办‘布吐’？因为有所了解，又不完全了解，那一个小山岗，和上面居住着的汉人先生，用他独有的存在方式，勾起龙场人的好奇心，也包括玛阿坎。
希渊煮饭的水平终于有了明显的长进，王阳明很是高兴。能否煮一锅香喷喷米饭的问题？是王阳明到龙场后，所要面对的第二个问题。一路走来，煮饭这一件事王阳明从来没有发现这是一个问题，可是到龙场住下后，这一个问题就是最现实，最迫切的问题。生存问题，说道底就是一个吃的问题。万般无奈之下，王阳明才想到让希渊、为当去跟玛阿坎大娘学习煮饭。用半天时间，在玛阿坎家阿婆的教授下，这一个问题已经看到即将得到圆满解决的希望。早上读完诗后，为当主要烧火，希渊作为煮饭的操作手，很快一锅饭就煮好，王阳明品尝过后，就有了这样这一个答案。更让王阳明感到高兴的一点是，用这样的方法煮饭不光好吃，而且还节约粮食。
吃过饭，王阳明就带领希渊、为当着手整理他们的小院，有昨天的经验，王阳明做起来上手许多。三个人在不同的地方，向不同的方向着手整理，用砍刀，用镰刀，用锄头。王阳明与希渊做得都很仔细，为当整理的地方工作量是最小的，是王阳明有意分配给为当的，即使这样，为当干的活还是有一些粗糙，还让王阳明与希渊后面补救起来