衣服尚儉
先人衣服，惟尚紬絹、木棉，若毳衣、紵絲、綾羅不過各一二件而已。白紬襖一着三十年，舊而不污。平生惜物如此。至于片紙亦謹藏之，一文亦未嘗施于無用處。布衣、素履、磁器、木筯與常人同。或譏之太簡，先人曰：“吾昔者甚貧，今日頗富，始終皆是吾也。豈可以此為憂樂而有異哉！”蓋隨遇而安，無預于己，故無適而不自得也，知者鮮矣。
《月蝕》《大雨》詞
江西一士人某至京師久，見月蝕、大雨，作二小詞，偶忘某調，云：“前年蝕了，去年蝕了，今年又盞（作平聲。）來了。姮娥傳語這妖蟇，逞（胡四切。）臉則管不了。鑼篩破了，鼓擂破了，謝天地早是明了。若還到底不明時，黑洞洞幾時是了？”“城中黑潦，村中黃潦，人都道天瓢翻了。出吾濺吾一身泥，這污穢如何可掃？東家壁倒，西家壁倒，窺見室家之好。問天工還有幾時晴？天也道陰晴難保。”此二詞雖近俚俗，然非深于今樂府者不能作也。詠其詞旨，蓋亦有深意焉。豈非《三百篇》之後，其諷刺之遺風耶？”此聞諸亡友楊大同云。
平江讖語
“平江”二字，讖者云“淫”字也。是以平江人多淫，男女淫奔，恬不為愧。張九四陷平江，僭改隆平府。讖者云：“隆平”二字，遠觀似“降卒”，不久當歸正。果然。吳善鄉守紹興，集民兵號曰“果毅”，以篆書二字懸于兵卒之背，讖者云是“果殺”二字，不久當敗。果然。“姑蘇”二字，讖云“一女養十口”。是以風俗與溫州同，“溫”字遠觀似“淫”字。
窗扇開向
人家窗扇開向內甚便，若向外恐為盜者所啟；亦須堅實者佳，不可務于巧妙以美觀也。蓋向內者開在內，啟閉皆由內也，直櫺為上，格眼者次之。
議肉味
予嘗議肉味，唯羊、猪、鵝、鴨可食，餘皆不可食。蓋四者非人不能畜，苟放之，則必害禾稼，重為民患，故食之無傷也。牛、馬之為畜，最有大功于世，非奉祭祀先聖及有故（謂天子聖節之宴。）則不食。雞亦有小功，非奉薦待賓客亦不常食。犬之功與牛馬同，且知向主人之意，尤不忍無故烹之，非疾病則不食。至于野味，非害稼菽者不可食，若以時臘者，或買食之。螺蝦細物得已則止，尤不可恣以口腹，而損眾物命也。牛肉予以先妣命不食，戊子年悞食之，（因一武官相招。）致患腫毒于左股內，乃夢先妣責之。丁酉年在上虞，以病，因猪肉價高，牛肉價平，予因禱而食之，使我疾平體氣復則不食此味。己亥年在鄞東湖，復夢如初，因悟食之，乃患腫毒于老足，今始決定不食此味。又思之，若買善殺者則違國典，若食自死者則致惡疾；違國典非臣也，致惡疾非孝也，不奉遺命非子也。以三者時省之，何乃以口腹之微末，尚不能力行乎？則他日之大節猶未可保，書以為戒。
朱氏所短
予家因先人晚年不主事，先妣主城南新居。長兄一房亦在城南。予又贅居外家，惟二幼弟隨生母侍奉。然平生所蓄資財及一切什物，皆在舊居也。朱氏姊主之，漸變先人之法，且有結姻黨潛布左右，而向者舊僕與婢等惟知有朱夫人，待吾輩甚落落也。獨門下士英君佐感先人之恩，始終如一，亦嘗為吾輩不平也。朱氏姊惟生一女，時尚未適人，忽有女僧至，自稱俗姓朱，安吉人，幼嘗受業杭州某寺，遂稱朱氏姊為嫂，曰：“我是汝夫朱元禮三從姊也。”朱氏姊以私親之故，延入內室，受其欺誘，與之同飲食起居，莫敢言其非者。此僧深奸大猾，居一月，即以錢買石修路、施茶湯，及遍游諸寺，咸施錢。又一月而去，竟不知所之。朱氏姊隱然饋贐甚厚，人皆不知也，惟有侍婢沈添粧知之耳。明年又至，遺果核及土物餽送，各房皆有之，謂之會親。乃駕一畫舫，侍從皆異類之人，人咸疑之。長兄與表兄沈子高為之憂，潛使人扣其梢人，據云：“我是松江萬戶府家人，以了師姑連年來說有一親姪女寄居溧陽，富有金帛田產，別無兄弟管顧，舅家又各自分析了，由是萬戶多以錢勞此師姑，托其主婚。今有舍人在後，船不久當至。”長兄怒甚，即選門下能言者以大義折之，此僧忽發不遜曰：“我朱家女既受孔家財產，孔氏不可管也。”既而欲訴之官以欺騙事，眾皆知其誣妄，此僧乃為萬戶家人所逐，餘稍稍引去，遂杜其患。朱氏姊反以吾輩明言其非，至于唧怨。吁，此婦人之所以至患，而家不可使幹蠱者，信不誣矣！向非長兄顧大節義拒絕此輩，必致于陷身異類，受辱受害不淺也。朱氏姊不以為功，而反以為怨，惜哉！言之至此，可為深嘆。先人五十餘年辛勤所致者，晚年關防不及于前時，抑且人情咸變於機巧輕薄，是以既失之于外，又失之于內，吾輩歸省猶如客也。先人雖覺此意，豈能遽反其正耶？臨終至于一案一