赵天放越听越觉得内心欢喜，恨不得立即就让清风传法，但看到清风那副不急不忙、好整以暇的模样，只好收束起心神，仔细聆听清风的讲解。
“三曰‘守’字诀，主拒止防御，以其方式不同，又分为‘拒守’和‘卸守’两种。所谓‘拒守’，即兵来将挡、水来土屯，以牙还牙，以眼还眼，将对方攻击拒止于一定范围之外，俗称‘硬碰硬’。此术主要用于防御攻击力相对较弱的对手。初阶‘拒守’修习后，坚如磐石，可御千钧之力；中阶‘拒守’修习后，固若金汤，可御万钧之力；高阶‘拒守’修习后，稳如泰山，可御移山之力；至‘大乘’阶段，则可达到的万力不破的境地。至于‘卸守’，精髓则尽在一个‘卸’字，‘卸’者‘消’也，乃是将对方的攻击之力，因势利导，缓冲化解，最终消弥于无形的法术，此术常用于应对攻击力超强的对手，和‘拒守’相较，能减少很多消耗，起到‘事半功倍’的效果，使对方空有千钧之力却无用武之地。初阶‘卸守’修习后，可化解对方五成攻击之力；中阶‘卸守’修习后可化解对方八成攻击之力；高阶‘卸守’修习后可完全化解对方攻击之力；及至‘大乘’阶段，则可视为高阶‘卸守’的加强版，在完全化解对方攻势的基础上，又额外增加了‘引’的技能，通过有意识的引导或略微的‘推波助澜’，使对方的攻势改变方向，攻击自己人甚至施力者本人，俗称‘反噬’。”
清风此言又使赵天放想起一人，此人名唤“张三丰”，是那个世界的著名武术门派——“武当”派的创始人，其独创的技能称为“太极”，走的是以柔克刚、四两拨千斤的路线，秉承的就是借力打力的理念，颠覆了人们对技击一道“力量就是王道”的普遍认知，败于此技的江湖高手可谓数不胜数。
“四曰‘驭’字诀，主操控驱使。‘驭’者，‘驾驭’也，乃为控物之术。初阶可操控挪移较小物品，如杯、盏、盆、碟等；中阶可操控挪移较大的物品，如箱、柜、桌、椅等；高阶可操控挪移更大的物品，如亭、台、楼、阁等；至‘大乘’，则可翻江倒海，移山驱岳。记得当年，天现异象，十三只金乌同时出现在，数日时间，流连不去。在人111111～间看来，那可是十三个太阳啊，只晒得湖海干涸，大地皲裂，庄家枯萎，赤土遍野，老百姓热死、渴死，饿死的不计其数，惨不忍睹。二郎显圣真君杨戬知悉，为解救天下苍生，乃‘担山赶日’，压十二金乌于山下，独留一只，命其朝升夕坠，光照人间，以救赎自己的过失。当年老祖大闹天宫时，如来佛祖也曾搬来五行山，将其压在山下五百年，悔过自新。二人所用即为‘驭’字诀。”
“呃，清风师傅，我有一个问题不知当问不当问。”
赵天放听到“显圣真君二郎神”的大名后，突然想起了一个从小就困扰自己的问题。
“但说无妨。”
清风说道，一付风轻云淡的神色。
“齐天大圣和二郎神君哪个更厉害一些？”
赵天放终于还是憋不住，问出了这个自己一直想弄明白的问题。
清风闻言，不由神情一滞。良久才沉声说道：“二人当年有过一番惊天动地的大战，从天上打到地下，从陆地打到水里，期间斗智斗勇，百般变化。那时我尚未跟随老祖，不敢妄断究竟谁的本领更强，不过，不得不说，二郎显圣真君的手段的确不凡，以至于老祖每每提及，都带有惺惺相惜的敬佩之意。”
赵天放暗叹一声，这是他早已料到的答复，即便如清风这般人物，依旧不能免俗，秉承了不能妄议师长的纲常道学。看来这个问题仍旧仍将无解，只能是“仁者见仁，智者见智”了。
“这六字真诀的第五个，曰‘化’字诀，乃是老祖在一百零八变的基础上精简提炼而成……”
“等等，等等……”
赵天放听到此处，忍不住出言打断了清风的叙述。
“清风师傅，您是不是搞错了，小孩都知道，齐天大圣是七十二变。”
清风并没有因赵天放的无理打断而生气，而是微微一笑，娓娓说道：“你只知其一，不知其二。”
赵天放一愣，心下思量：难道这其中还有什么秘辛不成？
但听清风继续说道：“这变化之术，分为天罡和地煞两种，其中，天罡之变包括：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭，总计三十六种，又称天罡三十六变。地煞之变包括：幽通、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魂、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、指化、尸解、移景、招徕、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时