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那种大道清灵状态并没有维持太长时间，徐长青的心神很快就恢fu常态，不过就是这样短暂的一小会儿。却令三个相对虚弱的元神得到了很好的恢fu。此刻徐长青感到有些不适应，因为他觉得有三个自己存zai。而每个元神都有着**的思想和行为，算得个完整的自己，这与阴阳分身和铜甲尸分身有着很大区别。
徐长青花了很长时间才适应这种状态，也摸索出了一些未曾记载在一气化三清之法中的元神转换法决。虽然眼下他的元神一分为三，变成三个**的元神，有如西洋心理学中的精神分裂，但是无论元神如何变化，都离不开他的大道本心。他只需将大道本心，融入元神主体的世情人心便可恢fu常态，不再有分神之苦。至于其他两个元神分身则无需理会，他们就像是另外一个完整的自己，会按照本心意识自行其事。只有需要用到他们的时候，可以用元神主体相换，借其力量，也可直接将大道本心移动到元神分身上，转变成另外一个自己。
徐长青反复将大道本心在三个元神间来回转移，逐渐熟悉现在的分神状态，对一气化三清之法的了解也更加深刻。直到现在他才明白其实这些传说有张果自创的一气化三清之法，根本就是真正从上古流传下来的一气化三清之法。张果之所以要在分神之法下再画蛇添足的加上一个更容易修炼的真元分身之法，主要是因为想要练成真正的一气化三清之法所需条件实在太过苛刻了。修炼者不但要有能够承受分神之苦的大毅力，还需要堪比大罗金仙的强大元神，更为重要的是需要上古至宝来寄托元神分身。
徐长青如果不是恰到好处，拥有了八宝琉璃人参果树和真武荡魔剑寄托元神分身，加上上古荒龙之刑的部分神魂本源巩固元神主体，或许他已经在斩元神的时候魂飞魄散了。在上古时期，能够拥有上古至宝，并且元神修到大罗金仙的修行者无一不是洪荒至强者，他们都已经形成了自己的道，自然不会再去修炼他人的道法。至于修为不足，没有上古至宝的修行者也无法修炼一气化三清之法，久而久之，懂得这套道家道法的人也就越来越少。之后始皇的焚书坑儒之举，更是将此道法断绝，而张果会懂得此法很可能是因为他获得了某个上古修行者的道法传承，其中就有一部分一气化三清之法。
在了解了一气化三清之法的凶险同时，徐长青也开始感觉到了一气化三清之法给他带来的种种好处。先是原本元神中的各种相互冲突的力量都得以保存下来，并且还能够继续提升修炼，从某种程du上来说，等于有三个徐长青一同修炼。虽然如此，但并不表示徐长青的实力就增长了三倍，因为他元神内各种力量的冲突其实并没有解决，只是分隔开来。当元神主体借用分身的力量时所能运用的力量并不多。绝大部分都在彼此对抗中白白消耗，只有通guo元神转化才能够完全使用另外一个元神的力量。或许当他能够完全解决三种力量的冲突。将三种力量随意融合分开之时，他的真是实力才能完全挥出来。
除了元神力量上的好处和弊端外，最让徐长青高兴的是另外两个元神分身都能够进入道心境界推演道法。如此以来，就等于有两个徐长青无时无刻都在推演太清两仪微尘阵、真武破火剑诀以及天地人镜的用法等待上古之法，令他掌握自身各种力量的时间成倍缩短。他相信用不了多长时间，就能够创出合适自己现在在修炼且运用的九流大道，最终形成属于自己的道。
感觉到对此刻元神的运用掌握已经到了一个瓶颈后，徐长青便顺势停了下来，回到元神主体，一边放开神念感受周围的世界，一边感受已经完全占据元神主体的上古洪荒气息。在逐渐熟悉上古洪荒气息的力量运转，并且差不多适应了此刻的人龙元神后，他有按照一些法门试着驱使上古洪荒气息，而这些法门则是刑的部分神魂本源融入他的元神后出现在他心神的上古荒龙法门。
只不过这些法门都是一些极为基础的运用之法，就威力而言根本无法与真武破灭剑诀同日而语，充其量也就是之前的九流大道差不多。不过比起真武破灭剑诀等威力强大但只能看不能用的上古**来，这些基础的上古荒龙法门他都能运用，而且以此为基础，他还能进一步推演出更为高深、更适合他运用的法门。
在推演上古荒龙法门的事情交给两个元神分身后，徐长青又将注意力转移到了对他有着救命之恩的那先天神灵之上。
虽然这个先天神灵的神魂灵识根源来自他的道心，并且与他的大道本心有着一丝玄妙的联系，但是这个先天神灵并不是他的分身，而是一个**的心生个体，就如同他的后裔子孙似的。
眼下这个先天神灵的情况并不算太好，他在形成灵识之时，便因为徐长青的缘故，在未能完全融合法则力量、巩固自己神体的情况下，便将自己能够运用的力量全部施展出去。从而使得他的神体快衰弱，神体外貌也从一个健壮的少年变成了一个垂暮的老人。神体的衰老到还是其次，只需积累力量便能恢fu过来。而真正危机其生存的其实是那些催他凝结成形的各种力量。
由于他没有足够的力量供神魂灵识驱使，从而使得他体内的各种力量无法平衡下来，从而相互冲突，而能够稳ding各种力量的洪荒剑此刻似乎又变回到了普通长剑的状态，他体内