“按照你说的，平分赏金和封地。”克莱门特点头应允。
塞维林几乎跳了起来，开心的道：“太好了！两位大叔，米勒神父主持的晨祷就要开始了，我们先去领半天工的任务，再到教堂找一个靠前的位置，接受圣光祝福，造纸一定能成功！”
望着兴高采烈的少年，克莱门特心如止水。
财帛动人心。兰德尔领充满机遇，而机遇总是伴随着争斗和挑战。塞维林根本不知道自己将会面对什么。但无论他有怎样的遭遇，克莱门特都不准备插手。
年轻的兰德尔子爵如何化解新的矛盾，才是教宗想要观察的内容。
乔治村教堂白墙红瓦，祈祷大厅、神父居室加上8米高的钟楼使它成为全村最高大的建筑。在村民的眼中这里是神圣之所，可实际上村教堂都没有常驻牧师，由教堂侍从打理，只为信徒提供日常的医疗救济和心灵抚慰。领地的驻守神父偶尔会到村教堂主持祈祷仪式，这对于乡村信徒来说，便是全村的盛事。
晨祷的钟声响起，乔治村的全体村民聚在教堂前的广场上。头发花白，满脸皱纹的米勒神父穿着教士长袍，遵照仪式的要求举行祈祷和祝福。
随着祈祷的深入，白水晶权杖渐渐绽放出白金色的圣光，与灿烂的晨曦交相辉映，洒遍整个广场，为每一位信徒渡上一层神圣之光。
三千多位信徒单膝跪地，齐声赞美至高无上的光辉之主。
“赞美吾主！愿您的光辉永存，为我们指明方向。”
图尔南斯抬起头，望着收起权杖的米勒神父，喃喃低语：“好纯粹的圣光……这就是神眷者的力量吗？可惜了…….”
神父主持的圣光祝福，只是最基础的圣光术，除了能够照明并没有什么特殊效果，它对信徒的影响更多是心理上的。但图尔南斯明显感受到米勒施展的圣光术具有改变现实的威能，他全身的圣力都得到了洗礼，变得更加纯净，而那些村民在圣光照耀的一刻都是虔诚信徒。
难怪米勒能够影响兰德尔子爵对教会的感观，兰德尔子爵向教堂捐助的物资远远超越任何一个子爵领主。不过，永远也不能让神眷者掌握初阶以上的神术，这是初代教皇传下来的铁律！图尔南斯心想。
神眷者以神之名发布神谕，真假莫辨，后患无穷。教会有一个教皇就够了，神谕这种东西还是不要出现的好……
克莱门特也觉得可惜，不足八千人的祈祷无法让光辉之主把信仰之力注入冥冥中的圣力池，只能用于填充圣力水晶。可圣水晶的数量毕竟有限，绝大多数的信仰之力就是这样白白浪费掉的。
幸好，兰德尔领有发达的公共运输系统，信徒只要有空就会乘坐公共马车，赶到平湖镇教堂参加弥撒，接受圣光祝福。等乔治村的常住人口突破8000，改村建镇，教会便可以设置祈祷法阵，修建镇级教堂，派遣牧师主持教务。乔治镇下辖的小村、庄园、牧场都有公共马车相连，村民很方便就能到镇教堂祈祷，或者接受医疗救济。
枢机院已经要求各大教区推行兰德尔领的礼拜天制度，每月分为四周，周一到周七为工作日，周八周九定为礼拜天，号召信徒参加周八的晚祷和周九的晨祷。目前，由于其他领地缺乏公共马车的支撑，礼拜制度形同虚设，但兰德尔领、野柳城、契布曼领和金水城的礼拜制度却收效显著。
克莱门特非常想知道，为什么兰德尔子爵能够推行公共马车，而其他领主却一个个地叫苦不迭？但他不相信这仅仅是因为兰德尔子爵信仰至高主。
兰德尔子爵是不是至高主的信徒？克莱门特不知道，反正西尔维娅绝对不会信仰光辉之主，她愿意配合教会，推行公共马车，肯定出于巨大的利益。只要能够弄明白其中的缘故，问题就能迎刃而解。
培罗主教经过一段时间的观察和琢磨，得出了一个惊人的结论：约克家族推行公共马车可以赚到很多钱！
一方面，人马丘陵是对抗蚁人怪物的前线，流民不敢常住，他们赚足了工钱就会离开，而约克家族需要大量的劳动力。推行公共马车和礼拜天制度有助于稳定人心。
另一方面，雇工参加完礼拜，趁着休息的时候，会在集市上购物消费，这有助于领主回笼资金。
兰德尔子爵的钱流进雇工的口袋，雇工的钱又流进了兰德尔子爵的口袋，雇工存不下钱，在兰德尔领生活又安定，自然舍不得离开这里。所以，他能够向雇工提供免费住房；能够捐出大批物资，指定教会救济雇工子女；能建水渠、开梯田、修道路、设置公共马车……
羊毛出在羊身上，兰德尔子爵用有限的钱做了无限的事情！
克莱门特欣喜赞叹的同时，也不无担忧。
新的政策总会带来新的问题，如果问题不能解决，这项政策就无法实施下去。克莱门特隐隐觉得兰德尔家族的发展模式将形成一股潮流，也会遇到巨大的阻力，而阻力可能就来自于封臣和教会。
然而，这股潮流建立在新农牧的基础之上。教会能够放弃人口增长吗？能够放弃圣力池的扩充吗？能够放弃人类国度的再次辉煌吗？
克莱门特不允许这样的事情发生。所以，他要深入兰德尔领的底层，提前发现问题