天子亲耕，王后亲蚕！
这是古来自有的习俗。
作为一个农耕民族，躬耕与蚕桑是中国古代社会赖以生存与发展的最重要的事情。
为了体现对于躬耕与蚕桑的重视，自商周起就有类似的祭典。
《礼记》中的《月令篇》更是详细记载帝皇亲耕与王后亲蚕的各项细节。
只是后世君王对于此事态度不一。
毕竟高高在上的天子，又有几人能够踏踏实实的下地耕作受苦？
皇后亦当如是。
故而大多天子、王后对于亲耕亲蚕多是应付了事，也不会有人详细追究。
但李元瑷在这庙堂上如此慎重的提出此事，显然不是随便应付就能道明的。
这让皇帝亲自下地耕种，这无疑是对君王的一种刁难，尤其是李治这样给李世民宠上了天，身体又不是很好的皇太子：李治自小多病，在大唐并不算秘密。
李世民太宝贝这个儿子了，只要有个风寒感冒的都会求道士请天尊赐福，邀和尚念经祈福，哪次不弄得长安上下人尽皆知？
故而李治即位之后，庙堂文武对于亲耕亲蚕也不强求，意思意思就行。
但对于李元瑷的提议，他们也无法反驳。
这天子亲耕，王后亲蚕是先贤传下来的制度，而且现在是非常时刻，帝后亲自鼓励百姓妇人劳作，可以很好的减缓朝廷面临的粮食压力。
在任何时候，榜样的号召力都是无比巨大的。
李治徐徐看了满朝文武一眼，说道：“非身先之，何以率下。朕读《汉书》，记得汉文帝曾下过一诏，曰‘夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛’。朕或许不及先皇有征伐天下，可有汉文帝治世安民之心。今天下疲敝，朕不止要效仿先人亲耕亲蚕，亦要勤俭朴素。后宫上下，包括朕在内皆简食素衣，以天下先。”
李治这番表态，说的是大义凛然。
其实类似的话，李世民也说过。
前期的太宗皇帝那是勤政爱民的楷模，只是一熬过那个坎，就松懈下来，尤其是在长孙皇后去世以后……
但满朝的文臣大儒吃的就是这一口。
勤政，简朴就是仁君典范。
至于干略什么的都不重要，统领百官的宰相有能力即可。
李治这话音一落，瞬间殿中文武一阵欢呼雀跃，对李治歌功颂德。
长孙无忌见状，自不能冒这大不韪反对，只是看了柳奭一眼。
柳奭心下戚戚，对于那个侄女还是有一定了解的。
王家出生五姓，北朝名门，但祖父王思政，曾任西魏尚书左仆射，是西魏重臣的后裔，其父母两族在李家还没有得天下的时候就与李家联姻，从而成为了关陇集体的一员。
王氏作为官宦士族之女，自小就含着金钥匙出生，存在的意义价值就是为了家族联姻。
是故自小王氏学的都是琴棋书画，学的是掌财持家，作为家中大妇把持后屋的本事。她的出生注定是匹配门当户对的官宦家庭，而不是需要自己纺织补贴家用，为生活付出。
即便是女红，王氏都说不上熟手，何况是采桑、养蚕？
如果王皇后在亲蚕礼上出了差错，那废后之事，将无可挽回……
两人皆不是易于之辈，看出了李元瑷这提议是冲着帮李治废后去的。
只是这就是一个阳谋，哪怕他们权势再高也只能赞同。
这大义所向，不是轻易可阻的。
朝会散去，接下来才是真正处理军国大事的时候。
朔望朝会主要目的不是议事，而是给百官一个面见天子能够与天子当面说上话的机会，以此避免宰相欺上瞒下的事情发生。
这个时代真正总揽政务的还得是宰相众，宰相负责统御百官负责处理政务。
而皇帝的权力更加倾向于决策以及任命宰相。
如果不给百官见皇帝的机会，那宰相就能为所欲为了。
长孙无忌的态度丝毫没有因李元瑷亲耕亲蚕的提议对之冷淡，一如今日初见一般热情，亲自领着他去诸相议事的地方太极宫附近的舍人院。
舍人院的布局构造极为简单，就是一处古色古香的小型宫殿。
这还未入大殿便闻到了酒食的味道，李元瑷不由咽了咽诱发出来的口水。
这一大早的出门，又经历了大朝会，早已饥肠辘辘，只是不知食堂在何处，长孙无忌又过于热情，不方便开口。
长孙无忌却早已习惯道：“也就是朔望两日会耽搁一些时间，寻常时间用膳是极准时的。陛下也会不时赏赐一些宫中美食，于此一边商讨国事，一边享用美食，可谓人生一大快事。”
李元瑷步入堂中，果然见一席席的案几上除了各类公文书札，还有一叠叠精美的吃食。
这宰相的伙食自然不差，李元瑷瞧得是食指大动。
长孙无忌指了指右边第一席道：“这以后就是殿下的席位了，老夫年纪大，耐不住饥，先不客气了。”他说着走上了首席，大快朵颐。
李元瑷见李绩等人也坐上了自己的席位开吃，也入乡随俗用筷子夹了一块羊肉塞进嘴里。
果然！
长孙无忌将嘴里的肉咽下去之后，开始说起了国事。
“安东都护府传来了消息说百济近年来很不安分，跟倭国走的很近，恐有后顾之忧，要我们做好应对之法，此事诸位怎么看？”
他说完，又低头开吃起来。
军事上李绩的话语权最高，只见他不疾不徐的