在被赵楷用作驻跸之所的北普陀山禅寺的一处殿堂之内，几盏热腾腾的点茶，飘散着袅娜变幻的香气。刚刚游猎归来的赵楷换上了布衣角巾，悠然自得的坐在上坐，还一叠声的招呼完颜燕和岳飞落座。
完颜燕虽然是坐着囚车抵达广宁府的，但是在赵楷认识到自己对完颜燕的谋反罪指控并不成立之后，她的待遇马上就提升了。从阶下囚升到了坐上宾，还由岳飞亲自护送到了北普陀山。
哦，赵楷并没有让岳飞亲自护送完颜燕过来。但是岳飞却担心赵楷真的把完颜燕给杀了，所以才亲自跑了这一趟。而且他在护送完颜燕离开广宁府之前，还写了个提完颜燕开脱的奏章，让自己的儿子岳云先一步带着上了北普陀山。
而岳飞之所以要为完颜燕这个不守妇道的“康王妃”开拓，并不是因为她把赵构的帽子染得绿油油的很解气。而是岳飞深知“大金将亡，而女真不灭”的道理！
韩世忠和岳飞领导的大宋枢密院早就开始认真研究灭金这个课题了其实对如今的大宋而言，灭亡大金并没有什么难度，因为大宋的优势是压倒性的！
现在重开的大宋就如同朱元璋开创的那个大明一样，也是府兵（军户）、火器、东南财富三合一，大金这样靠着野蛮朴素支撑起来的国家怎么可能顶得住？
但是大金好灭，但女真之族却难以尽灭！
原因很简单，女真之族不仅包括生女真、shú_nǚ真这样比较文明开化的女真，还有遍布广袤的东北山林之间的野人女真。
这个“东北”可不是后世东三省的概念，而是包括俄罗斯远东甚至东西伯利亚在内的广阔到几乎无边，蛮荒到几乎没救的土地。
当然了，这些野人女真虽然没有办法消灭掉，但他们非常分散，非常落后，短时间内很难对大宋构成威胁。
但是生女真、shú_nǚ真、野人女真之间毕竟是血脉相连的，而且语言、习俗、萨满信仰都差不多，所以是相近的三个族群，可以互相转化。
如果由生shú_nǚ真所建立的大金国灭亡了，那么一定会有许多掌握了先进生产力和军事技能的生shú_nǚ真加入，或转化为野人女真当这些金国余孽退往东北山林之中，转化为野人女真部落后，他们的力量就很容易得到保存了，而且也很容易在大宋强悍的风头过去后复兴。
因为东北的山林面积太大，开发程度极低，冬天又极冷，但同时那些地方的土地又非常肥沃，动植物资源极为丰富他们只要往大山里面一钻，找个有吃有喝的山谷眯着，大宋天兵能拿他们怎么办？
百万天兵看着许多，但是分散到广袤的东北土地上后，那就一点儿也不多了。
而且这百万大军也不可能一直留在东北，即便大宋要在东北地方设置节度使路、营田使路，也就是牢牢管住辽西、辽东的平原地区，那点地盘不过占了整个东北地盘的一小部分。
而完颜燕提出的“转封高丽、日本二国”的要求，则让岳飞看到了收野人女真为己用的机会！
所谓收野人女真为己用，就是将野人女真纳入大宋的封建军事体系。就如同现在大金朝廷的做法一样，将各个野人女真部落封成猛安谋克（大宋可以封为折冲府），然后让这些部落的勇士去为朝廷打仗打赢除外患，打死除内忧，怎么都不吃亏啊！
而且这些野人女真中的勇士有了一条替朝廷砍人上升的路子，也就不会琢磨造反了。
而要收编野人女真部落，就不能把完颜宗磐、完颜宗固的女真贵族团体打散因为完颜宗磐、完颜宗固这些人掌握着控制野人女真的渠道！
他们可以派出银牌使者把许多野人女真部落的首领请到辽阳府，让他们派出勇士参加辽、咸两镇的军队。
而那些野人女真部落因为和完颜宗磐、完颜宗固等人有共同语言，而且还有长期的合作关系，所以也愿意保持这种合作关系。
如果大宋朝廷可以接手完颜宗磐、完颜宗固手里的渠道，和他们控制的野人女真部落达成合作契约，这样就能源源不断把这些部落的勇士变成大宋的战士。如此，东北的野人女真部落再想发展壮大就很难了。
而大宋如果将完颜宗磐、完颜宗固的封建团体打散，杀掉一部分，而把剩余部分赶到东北山林当中去当“野人”，那么野人女真的力量瞬间就会被加强，而且大宋朝廷也没有办法很快建立起一个联络这些部落的渠道。
这样大宋朝和野人女真之间的烂仗就有的打了
所以完颜宗磐、完颜宗固现在通过完颜燕向大宋求饶，提出转封高丽、日本，绝对是一个收编野人女真的机会！
宗磐、宗固的女真封建团体一旦转封，他们和野人女真之间的渠道，就可以由大宋朝廷接手了。而转移走的女真封建领主则会变成高丽两班和日本武士，对大宋应该也没什么威胁，甚至还能和大宋长期保持宗藩关系。
也正因为认识到了大宋不能拒绝完颜宗磐、完颜宗固的投靠，岳飞对完颜燕表现得非常友好，不仅写了奏章替她求情，还亲自护送她上北普陀山。
当然了，负荆请罪的戏码还是要表演一下的。
赵楷见着完颜燕的时候，这个女人就穿了件单薄的白色囚衣，让不知道谁捆成了个粽子，背上还插了两根树杈儿说是荆条
而赵楷当然不能用树杈儿去揍完颜燕了“虞允文大状师”都分析过了，完颜燕