将近五更时分，段青玄准时起床洗漱，打开窗子，一股清新的空气冲进房内，冲散了积聚一夜的秽气。
太阳还未出，段青玄索性盘膝而坐，默默搬运功法，静静等待。
其实，无论之上辈子还是原身，都没有早起的习惯，原身以往都要侍女陪寝，府中包括四大侍女内的漂亮侍女基本上都无一幸免，想想天不亮要起来，原身如何选择可想而知。
段青玄不是什么圣人君子，该享受的绝不矫情，但为了练功，他一改往昔，“忍痛”照实早起。
练功有动功和静功之分。
动功就是要动的功法，如剑法、枪法、刀法、掌法等等，静功顾名思义，佛家曰打坐，道家曰吐纳，儒家曰养气，大抵意思相同。
最初之时动功主导，从一开始到气感，再到蓄气养气结束，即处在入门级别。世上从没有只凭空打坐吐纳便能生出内力的说法，不经锤炼人之三宝，内力的气由何而得。
过了习武初期，武者已有了根基，到这一步就可以通过行功来炼精化气，当然，此时动功不是没有效果，只是相比之前，效用已经减弱到可以忽略不计。
动功在炼精化气这一点近乎失去效用，但在其他方面乃重中之重，如护身御敌、帮助参悟功法等等，好比武功遇到瓶颈，当静坐参悟无法突破时，有时练剑或与人比武会触类旁通，一朝领悟从而突破，迈入新的武学层次。
历来武者动静结合，方是习武之根本。
而在静功当中，有一种特殊的存在，这也是段青玄不得不早起的缘故。
自上古传说，日出日落乃阴阳交泰，日出则万物复苏，日落则万物沉寂，在太阳初生之时，天地之间会生出一种灵气，谓之太初紫气。
这种灵气是后天武者能够直接从天地间吸收的唯一一种灵气，事实传说是真的，后天武者确实可以吸收太初紫气，虽只有短暂的时间，确能够使武者功力肉眼可见的增加一些。
因此，面对此种巨大诱惑，绝大部分武者岂能忍住，渐渐的，早起吸收太初紫气以转化成本身的内力，已经成为武者雷打不动的习惯，这一修炼活动通常称之为早课。
别看一天早课就这些内力，但经年下来，差距简直太明显了。
起初继承记忆看到太初紫气，段青玄不可能不惊讶万分，但都二世为人了，连内力都有了，多一些玄奇都存在似乎也就那样了，并不如想像中都那么难以让人接受。
东方天际突然泛起一丝白线，慢慢白线越来越多，聚成一片，不一会儿，在其下方出现一抹红色，那红色起初暗淡，逐渐越来越亮，使得周边变成红色彩云。
蓦然，一道红边出现。
正在练功的段青玄豁然感到内力陡然增加一丝，知道太阳初升，不敢怠慢，更加专注的运中功法。
东方的红边转为下扣的红色月牙，转又升起一半，最后完全跃出。
在此期间，段青玄完全是另一种感受，只觉着太初紫气越来越盛，内力增加的越来越快，正在他舒爽的不得了时，忽然周身一空，内力不再增加。
睁开双眼远望天空，一轮红日正悬于半空。砸吧砸吧嘴，感叹道：“可惜，可惜时间太短。”查看丹田，内力增加了一些，如此练功，不苦不累，简直就是享受，甚至不差于男女之事。
摇了摇头，段青玄直叹自己人心不足蛇吞象。
辰时末，正赶早饭时候，侯府就段青玄一个主人，一个人就一个人，反正他从来都是一个人过来的。
至于说和她有染的侍女根本没有资格，侍女归根结底仍是他的的奴婢，属于贱籍之一，对此，乾律有严格的规定。
“奴婢贱人，律比畜产。”
“及生产蕃息者，谓婢产子，马生驹之类。”
“奴婢有价。”
“人各有偶，色类须同，良贱既殊，何以配合。”
总之，良贱不得相娶，限制严格，一律要“当色为婚”，“当色相养”，不得违犯。奴婢至多可与贱民中的部曲通婚。良人不准以婢为妻，或以婢为妾，更不许奴娶良人女为妻，奴婢也不能私嫁女与良人为妻妾，不然准盗论罪。
一般来说，奴婢不过是供人玩狎的玩物，没有自由和权利，甚至没有人格，在乾朝不过主人家的财产，可随意买卖、馈赠。
不单奴婢，像其他奴仆如朝廷的工户、乐户、杂户；以及依附于门阀世族的私贱民，即部曲、奴婢，他们的地位大大同小异，都归属贱籍，只是奴婢的地位最卑贱罢了。
在统治阶级的上层，如王公贵族、宰相显宦、豪富之中，更是广蓄奴婢，以为资财，务求其盛，竞侈斗富的现象。
段青玄为新生的权贵，同样广蓄奴仆，奴仆与金银、田产生意并重，为侯府资产中的重要一部分。
乾律还规定，以奴杀主，无论过错，视为“十恶”之一的“大逆”，即使得逢大赦，也不在赦限。若主人不经官府而擅杀奴婢只杖一百，杀无罪的奴婢只徒一年，如奴婢有罪，主人请于官而后杀之者，即为无罪。
“部曲奴婢为主隐。疏议云：部曲奴婢，主不为隐；听为主隐，非谋逆以上并不坐。”
除谋反、某大逆、某叛外，基于主从尊卑之别，奴婢是不许告发主人的，否则处以绞刑，至于主人告发奴婢，即使是诬告，也“同诬告子孙之例，其主不在坐限”，是没有罪的。
律法如此，他在处理汪权的问题