大陆上有许多职业，医生的存在是不可或缺的，即便是有牧师那得自神灵的神术拥有治愈人们伤痛的力量，但以牧师的稀少，与神术的珍贵，并不是所有人都有资格得到牧师为其施展神术，这就需要医生的存在了。
或许，在教派创立初期，为了获取人们的认可与信仰，教派会免费为任何人治疗，但现在，大陆上的所有教派都属于已经被传承了数千年的教派组织，他们并不需要以这种低效的方式去传播自己所信仰的神灵的信仰。
但不可否认，这种治病救人的方式，是一种最为有效的传播信仰的方式。
只是因为牧师的稀少与神术的珍贵，令这种方式显得十分低效而又无用。
况且，以神术的珍贵性，可不是用来那样浪费的！
这种贱卖神术的方式，几乎为所有教派摒弃。
现在能够始终坚持如一，视治病救人为己任的教派，恐怕也就只有生命女神教派了。
但生命女神教派仅仅只是在二十几年前，被圣女赛丽以自己那生命女神【降神者】的身份，召集所有生命女神信徒才正式成型的。在此之前，所有生命女神信徒分布在大陆各地，说是一盘散沙，简直就是高看了他们。
而就算是在以圣女赛丽为中心凝聚了几乎所有生命女神的信徒后，他们正式成立了教派。在圣女赛丽还在时，其还受到各方势力保护，但在圣女塞拉消失后，如若不是少数几个强大势力或存在的保护，这个生命女神教派早就被官方政府取缔。
但即便是还存在，也被排斥在城市之外，禁止进入城市。
在恩莱科看来，一个主神的教派，竟然会在这种有着神明的世界中被如此对待，简直是不可思议，更别说这还是一位脾气暴躁的女神。
但在想到某个一直住在索菲恩王国中，处于宗教管理机构的所在地的某位女神的大祭司后，恩莱科便想明白了。
——说到底，这是为了争夺正统之名的教派信仰倾轧。
生命女神的正式称呼是：大地与生命女神【希里妮丝爱莲娜】。
虽说因为教义关系，生命女神教信徒一直都没有聚集在一起，但被女神垂青，赐下神术成为牧师的信徒可不在少数。出于对同样也是十二主神之一的生命女神的尊崇，还是有牧师被选为大祭司，常驻宗教管理机构——教廷的。
而在圣女赛丽以自己作为生命女神【希里妮丝爱莲娜】的【降神者】的身份，召集了所有生命女神的信徒后，这位大祭司的地位就处于一种尴尬的状态。只是因为圣女塞拉这位神眷者的存在，为了信仰的神灵而不好多说什么。
但在圣女赛丽消失后，双方都没有了真正意义上的正统，为了正统的名义，同样教派不可能分为两个部分，各种明争暗斗便开始了。
但不管怎样，相对于是否应该免费使用神术治病救人这一观点来看，生命女神教这种可以算得上是在二十几年前才正式成立的教派，这种可以看作为新生教派的教派的所做所为根本形成不了代表性。
但自从贝尔蒂娜带着圣水从天而降后，治病救人这种传播教派的方式，直接因为圣水的强大效用与庞大数量，而成为了真正意义上的绝妙方法。
不知有多少教派眼红生命女神教因为圣水而使其教义广受传播！
由此可想而知圣水在这些教派眼中的重要，而在其中受到极大好处的生命女神教教徒们，更是视圣水为生命女神【希里妮丝爱莲娜】的恩赐，是生命女神假借贝尔蒂娜之手，将这一神迹降临人间。
可以说，在恩莱科一开始提出要制作圣水制造装置时，这些生命女神教教徒们是拒绝的。
在她们看来，圣水是她们所信仰的神明，生命女神的恩赐，这种试图去将女神的恩赐批量制造的行为是对生命女神的亵渎。
恩莱科自然知道这些宗教狂热分子的思想观念，他同样知道，在他提出这一想法时，如果不是生命女神教教义第一条就是‘忍耐’的话，他估计这些狂信徒十九八九有将他送上火刑架的想法。
毕竟恩莱科那前世的记忆中，在他前世世界的西方历史上，在那无神迹显现的地域，为了自身的信仰，可是有不少人被送上了火刑架。
即便这个有着超凡力量的世界中的宗教没有这么霸道，但狂信徒们的思维恐怕不会有太多差别。
如果不是菲姿修女的出面，现在恩莱科恐怕还会受到不少生命女神教教徒的冷眼，即便恩莱科并不在乎这些，但这终究会影响双方的关系。
“恩莱科先生是赛丽大人的侄子，那么这位大人就同样也是女神的神眷者，我们因为女神以恩莱科大人作为指引，重新寻找到了圣女大人，那么，恩莱科大人现在的做法，难道不会是女神的指引吗？女神假借恩莱科大人之手所做出来的指引！毕竟，想要救治更多的人，就需要更多的圣水，这恐怕就是仁慈的女神所做出的指引！”
这便是菲姿修女的一席话，正因为这一席话，才使得生命女神的信徒们重新接受了恩莱科的存在，让双方关系得以缓和。
——任何有冲突的两方，终究会以一方的退让作为缓和点。
而在这一情况下，无疑做出让步的是生命女神教。
不得不说，信徒们也会有着差别，信仰狂热的狂信徒会视神灵的一切为神圣，任何试图去改变的人都会被视为异端，但信仰最为虔诚的信徒，却会把有利