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《夜航船》
金玉历代传宝
赤刀、大训、弘璧、琬琰，在西序，太玉、夷玉、天球、河图，在东序，八者皆历代传宝。
九鼎
九鼎者，昔夏方有德，远方图物贡金，九牧铸鼎象物，使民知神奸。故民入川泽山林，而魑魅魍魉莫能逢之。
四宝
周有砥，宋有结绿，梁有县黎，楚有和璞，此四宝者，天下名器。六瑞
王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执璧，男执蒲璧。
环□
聘人以圭，问士以璧，召人以瑗，绝人以□，反绝以环。
琬琰
桀伐岷山，岷山献其二女曰琬，曰琰，桀爱之，琢其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。鼎彝尊卣
不独饕餮示戒，凡虿鼎防刺也，同舟防溺也，奕车瓢防覆也。
照胆镜
秦始皇有方镜，照见心胆。凡女子有邪心者，照之，即胆张心动。
辟寒金
魏明帝朝，昆明国献一鸟，名金鸟，常吐金屑如粟，古人以金饰钗，谓之辟寒金。
火玉
《杜阳编》：武宗时，扶余国贡火玉，光照数十步，置室内，不必挟纩。
尺玉
《尹文子》：魏田父得玉径尺，邻人曰：“怪石也。”取置庑下，明旦视之，光照一室，大怖，反弃于野。邻人取献魏王，玉工曰：“此无价以当之。”王赐献玉者千金，食上大夫禄。
玉燕钗
《洞冥记》：汉武帝时，起招灵阁有二神女，各留一玉钗，帝以赐赵婕妤。至元凤中，宫人犹见此钗。谋欲碎之。明旦视匣中，惟见白燕升天，因名玉燕钗。
解肺热
《天宝遗事》：杨贵妃常犯热躁，明皇使令含玉咽津，以解肺热。
麟趾马蹄
汉武帝诏曰：往者太山见金，又有白麟神马之瑞，宜以黄金铸麟趾马蹄，以协瑞焉。
碧玉
有云碧、西碧二种，其色枯涩者曰云碧，产于云南；其色娇润，有虼蚤斑者曰西碧，产于西洋。
五币
珠、玉为上，黄、白为次，刀布为下。
瓜子金
宋□□幸赵普第，时吴越王方遣使遗普书及海错十瓶，列庑下。上曰：“此海错必佳。”命启之，皆满贮瓜子金。普惶恐，顿首谢曰：“臣实不知。”上笑曰：“彼谓国家事，皆由汝书生耳。”
晁采
晁，古“朝”字；采，光彩也。言美玉每旦有白虹之气，光彩上腾，故曰晁采。
十二时镜
范文正公家古镜，背具十二时，如博棋子，每至此时，则博棋中，明如月，循环不休。
乱玉
，石之似玉也，其状每能乱玉。燕石
宋人以燕石为玉，什袭而藏，识者笑之。
削玉为楮
《列子》：宋人以玉为楮叶，三年而成。
怀瑾握瑜
《楚辞》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”
钓璜
半璧曰璜。《尚书中侯》：文王至溪，见吕望钓得玉璜，刻曰：“姬受命，吕佐之。”抛砖引玉
砖以自谓，玉以誉人，谓以此致彼。匹夫怀璧
《左传》：虞公求虞叔之玉，叔弗献。后乃悔曰：“匹夫无罪，怀璧其罪。焉用此以贾祸乎？”复献之。
□瑜
《逸论语》：□瑜，鲁之宝玉也。孔子曰：美哉，远而望之焕若也；近而视之瑟若也。一则理胜，一则孚胜。
珍宝十二时盘
唐内库有一盘，色正黄，围三尺，四周有物象。如辰时，草间皆戏龙，转已则为蛇，午则为马，号十二时盘。游仙枕
龟兹国进一枕，色如玛瑙，枕之则十洲、三岛、四海、五湖，尽在梦中，帝名游仙枕。火浣布
外国有火林山，山中有火光，兽大如鼠，尾长三、四寸，或赤或白。山可三百里，晦夜即见此山林，乃有此兽光照。外国人取其兽毛织布，衣服垢秽，以火烧之，垢落如浣，故谓之火浣布。
冰蚕丝
东海员峤山有冰蚕，长七寸，黑色，有麟角。以霜雪覆之，然后作茧。茧长尺一，其色五彩，织为文锦，入水不濡，入火不燎，暑月置座一，室清凉。唐尧之世，海人献之，尧以为黼黻。
耀光绫
越人于石帆山中，收野茧缫丝，夜梦神人告曰：“禹穴三千年一开，汝所得茧，即《江淹集》中壁鱼所化也，织丝为裳，必有奇文。”果符所梦。各珠
龙珠在颔，蛟珠在皮，蛇珠在口，鱼珠在目，蚌珠在腹，鳖珠在足，龟珠在甲。九曲珠
有得九曲珠，穿之不得其窍。孔子教以涂脂于线，使蚁通之。
木难
大径寸，出黄支金翅鸟，口结绿，所成碧色珠也，古绝夜光者即此。
火齐
（音霁）赤色珠也，一名玫瑰，盖珠品之下者也。
火珠
《孔帖》：南蛮有珠如卵，日中以艾著火上，辄火出，号火珠。
水珠
唐顺宗时，拘弘国贡水珠，色类铁，持入江海，可行洪水之上，后化为龙。
记事珠
张说为相，有人献一珠，绀色有光。事有遗忘，玩此珠，便觉心神开悟，名曰记事珠。
定风珠
蜘蛛腹中有珠，皎洁，持以入江海，遇大风，握珠在手，则风自定，故名“