大傩仪式在亥时四刻正式开始，按照原时空时间对比，应该在晚上十点左右，
亥时，也叫做人定，是指在这个时间段，人应该‘入定’，开始休息睡眠。因此亥时四刻，也就是人都差不多睡着了，
这时候是阳气最弱的时候，各种邪魅鬼祟妖魔鬼怪，便会出没，偷偷的趁机作乱，此时举行仪式，正是要一举将这些妖魔吓走。
大傩仪式举行了多年，其实在大部分老百姓看起来，就是个很喜庆的过年节日，和驱鬼这种严肃仪式已经没有太大联系，大家都是赶来看个热闹，图个喜庆而已。
如同后世的圣诞节，全世界东方西方都过，除了极少数真正虔诚的信徒之外，并不会有谁真的把它当做一个宗教节日，通过这个节日赞美主感受主的旨意，而是在平日繁忙劳碌的生活中，找一个放松聚会的理由。
亥时不到，戍时四刻刚到不久，县衙外举行大傩的广场上就聚满了大人小孩，嘻嘻哈哈的玩耍取闹，相互问好，一群参加仪式的人，按照之前设计好的，全部穿黑衣，一声不吭的站在边上。
戍时末刻，桑远诚上台，一本正经的做了一番‘年终总结’，然后让大家‘回家休息睡觉’，来年更好的工作学习。
全场安静了下来，那些来观礼凑热闹的老百姓，都按照惯例，一言不发，一点声音都不出，模仿出一副‘人类已经入眠的’假象，等待着‘妖魔’来害人。
不过却一点都不紧张，大人笑嘻嘻，小孩子睁大眼睛，到处观望，似乎在寻找那些传说中的妖魔在哪里。
亥时刚到，扮演妖魔的演员们出动了，迈着六亲不认的诡异步伐，在广场上跳来跳去，做起奇怪的动和舞蹈，
有时候还会故意装作抓小孩的样子，猛地跳到某个孩童面前，对他张牙舞爪。
有的孩童被逗得咯咯笑，也有胆子小的，哇一下被吓哭了。
不过大人们却一脸喜气洋洋，没有哪个出来责怪妖怪演员欺负小孩，因为按照习俗来说，待会这些妖怪会全部被‘送走’‘烧掉’，这就意味着，刚才被妖魔吓唬的小孩，来年反而会平安顺利。
听说，为了求这个好彩头，还有些富裕的百姓，会私下给扮演妖怪的演员塞一些好处年礼，特意请他来吓唬自家的孩子；
扮演的妖魔，装束越是夸张，越是恐怖，个头越大，就越‘值钱’。
要不是大傩仪式要举行很久，中途不能拉撒，这帮扮演妖怪的演员，说不定早就吃得肚大腰圆。
扮演鬼怪的舞蹈，群魔乱舞，有吃小孩的怪物，有砍人头的怪物，有上吊死的长舌头冤魂，有溺水死的湿漉漉女鬼，也有山中的山魈，水里的恶鱼，农田里成了精的蛤蟆大蛇，最威风的，还是一只身材高大，面色惨白，五官都看不清的吞阳魔，
民间传说这种妖怪每到夜深人静之时，便潜入人类村庄，对着已经熟睡的人类，大嘴一张，就能吸走很多人的阳气魂魄，等到天亮之后，一个村庄家家户户都变成了干尸，成为一个死地。
那演员到处乱跳，每到一处，便张开血盆大口用力‘哈吸’一下，周围人纷纷笑嘻嘻的‘惊吓’着躲开。
一直闹到了亥时四刻，扮演驱邪巫师的演员们终于出场，一手持木剑，一手拿招魂幡，有的拿着镇妖铃，蹦蹦跳跳和扮演妖怪的演员打在一处，
不久之后，妖魔纷纷被打倒，
就在此时，县衙大门敞开，从里面冲出一群脸上用红色油彩涂抹的同样很吓人的差役，个个拎着鞭炮，在大傩仪式火堆旁点燃，
噼里啪啦噼里啪啦，仅存的妖怪们被吓得魂飞魄散，倒地身亡，悄悄退场。
最后由扮演巫师的演员，拿起墙角下那一排早就扎好的鬼怪纸扎，投入火中，
火堆此时已经燃烧到了最旺盛的时候，那些涂抹了牛油的纸扎丢入火堆，顿时将火焰再次催高，熊熊烈火升腾起数丈之高，照亮了在场每个人的脸。
巫师用古朴苍凉的声音，大声颂念祈祷：
“扶摇万重兮，放我麒麟冲荡；
清清颖水兮，舞我手中霓裳；
飞飞青云来兮，月华璀璨递琏光；巍巍立于上兮，驰骋巍峨天上。”
这来自于朝廷颁布的几部经典之一的《礼记》，名字倒是和原时空一样，内容略有差别，主要是讲各种仪式、阶层的礼仪规范，还包括了许多古典的祭文、拗口的国风，
整本书干枯晦涩，佶屈聱牙，全是死记硬背，连个参照物都找不到，是方觉这样的读书人最头大的一本书。
这首祭文，第一句，是除妖驱邪正气凌然；第二句，其实是指国泰民安，百姓生活安乐富足；第三句第四句，属于马屁文，什么月华、巍峨天上这样的词句，绝对不是老百姓能用的，而是百姓用来赞扬统治者的美德、风姿。
当然，作为老百姓，反正注定了是要被统治的，那也的确希望，能有这样品性高洁、仪表翩翩、德行比天的统治者来统治自己。
群众之中有坏人，马屁之中也含真情。
这种国风类的辞赋，似念似唱，浑厚平正，又带着一股隐隐的清贵仙气，听起来倒是有几分气势。
只是那巫师也不晓得是今天没吃饱饭，还是不舒服，唱着唱着，声音就渐渐衰弱下来，开始走调。
越水虽然只是一县，但大傩乃是一年之中最重要的节日，这涉及到了‘仪式性’的东西，有祭天的含义在里面，