金牛铸成之日，大家把金牛放在营地中央，围着金牛敲锣打鼓，唱歌跳舞，欢天喜地。跳完唱完，又围着金牛坐下来大吃大喝。以色列人对金牛的崇拜如此狂热，忘记了时间的流逝，从早晨一直狂欢到夜晚，人们都不肯离去。大家心里都想着，没有摩西，没有耶和华的日子，生活是如此美好。
只有利未这一支的人没有参与狂欢，而是万分恐惧的看着人们的背叛。
上帝自然知晓一切，他把所发生的事情告诉了摩西。摩西大为震怒，急忙跑下山，摩西老远就听见喧闹声。当他到了营地，男女老少如痴如醉崇拜金牛偶像的情景映入眼帘，摩西气得花白胡须在胸前颤抖不已。
他把两块石牌朝山石上扔去，“砰砰”两声，那写着十诫的牌子摔了个粉碎。摩西又用熊熊烈火焚烧金牛，把它磨成粉，撒在水里，让以色列人喝。
摩西怒斥亚伦道，百姓到底做错了什么？你竟陷他们于不义！
亚伦辩解道，我主，请你不要发怒。这些百姓你又不是不知道，信仰不坚定，一根筋，有好吃好喝的倒也罢了，稍微不顺心，就怀念在埃及的日子，你那么多天不见了，他们不知道你遭遇了什么，就来围攻我，逼迫我出面替他们铸造一个偶像，我也是没办法啊。
摩西心里清楚百姓意志不够坚定，但万万没想到百姓如此肆无忌惮，自己不过离开了四十天，就公然崇拜金牛偶像。他余怒未息，就对百姓道，凡信仰耶和华的，都到我这边来。
只有利未的子孙走向他这一边。摩西对他们说，你们每个人把刀挎在腰间，冲入营中，从这门到那门，把那些背叛主的人给我统统消灭。
利未的子孙齐声道，是，我主。
然后，他们冲入营中，借助上帝的力量，所向披靡，杀死了三千名叛徒。
营地逐渐恢复正常，一天，摩西第三次登上西奈山顶，请求耶和华宽恕以色列人所作所为。
耶和华重申，“流着奶与蜜之地。"永远赐给以色列人。
摩西感激万分，回到营地，命人在营地外搭建一个特殊的帐篷-会幕。摩西在会幕中与上帝对话，但看不到上帝的尊容。
他请求上帝说，我如今若在您眼前蒙恩，求您将您的道指示我，使我可以认识您，求您显出您的荣耀给我看。
耶和华回答说，你不能看见我的面孔，因为人见了我的面孔就不能活命。
耶和华让摩西到一个岩缝里，耶和华站在岩石外面，耶和华用手盖住整个岩缝，他们交谈完后，待耶和华转身离去时，才把手挪开，所以摩西只看见了上帝耶和华的背影，却没有看到他的面容。
耶和华吩咐摩西再凿两块石牌，跟上次因发怒摔碎的一模一样，耶和华重新把那十诫写在上面。
摩西拿着凿好的石牌，登上西奈山顶，他在那里又住了了四十天，什么也不吃什么也不喝。
耶和华除了重新给了十诫，还授予摩西一套法典和教规，以色利人祖祖辈辈都要照办。
两块石牌上刻着著名的十诫：
1．我是你的上帝。
2．不可有别的神，不可拜偶像。。
3．不可滥用上帝之名。
4．守安息日。
5．当孝敬父母。
6．不可杀人。
7．不可奸淫。
8．不可偷盗。
9．不可作假见证陷害人。
10．不可贪恋别人财物，也不可贪恋别人的妻子。
十诫是摩西律法的核心，也是整个《旧约》的根基。摩西十诫可以看做是上帝通过摩西给以色列人精神上的启蒙，以后的岁月，上帝向以色列人宣布的所有律法，都是基于十诫精神展开的。十诫中后六条是任何社会都能接受的道德理想，那六条超越了时空，超越了种族和文化。十诫之外有一条例出现多次，就是：对那些伤害我们的，要以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。哪有什么宽容可言，典型的暴力主义。其实这很符合以色列民族最初形成时期所面临的凶险生存环境。最接近摩西十诫，大约公元前1700年左右古巴比伦的《汉谟拉比法典》重要原则也是：以眼还眼，以牙还牙。如其中的“倘人毁他人之目，则毁其目”；“倘人断他人之骨，则断其骨”，“如果一个男人为他的儿子订了一门亲事，且他的儿子已经见过女方，但是，他这个父亲却染指他的儿媳，他会被捕且被五花大绑扔进水中淹死。”
“如果任何人在他的父亲死后与他的母亲乱0伦，二人将被烧死。”
“拐带他人幼子之人，将被判处死刑。”这个我们国家好像可以借鉴，许多家庭就一个孩子，一旦被拐卖，对一个家庭就是毁灭性打击。
《法典》同样是以暴抗暴的lún_lǐ。
《法典》序言：要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。与温总理的“公平正义比太阳还要有光辉”何其相似。现代西方国家的法律都可以找到《汉谟拉比法典》的影子。许多法律原则都起源这部法典：
1、要有证据才能定罪。
2、设置公民陪审团。
3、所有案件要立案并记录。方便以后查看与审阅
以色列人从埃及逃亡四十年后的五月初一，祭司亚伦在何珥山去世，享年一百二十岁。何珥山在约旦河谷东面，山顶上有一个神庙，据说下面是亚伦的坟墓。亚伦是摩西的代言人，是摩西的辅佐，有功有过，功为主，过为次