聲歌
性喜聲歌，絕不能解其事，又不能集其人。然三十年間聚此堂者，淪落幾盡矣。沈衛安不知泰昌之世，楊雄峰、張平甫不及天啟之朝，顧僧孺奉行新曆十二日而死。豈不痛哉！雷敷民望八之年足開雨雪，逢□詠嘯，耳識稍鈍，發音愈高。金文甫好演《琵琶傳》，或請為之，欣然便作。風雨之朝，窺戶以候演者，沽酒作食，無吝於懷。問其年，亦六十餘矣。人生妙有情性，何入不得。
人日
泰昌元年除夕，風雨如晦，遣奉子瞻像於大樹齋，將更名容安，從公念也。其明年人日過此，僧寮闃寂，齋廚索然。跛行者為煮白粲相餉，食之盡二盂，菜一器。念此老謫居海外，隨僧一餐於此，味何如？阿昌曰：“將毋勝之。”食已，雪甚，為歌李太白《蜀道難》。再過，抵暮而去。
乞梅茶帖
《乞梅茶帖》，顧僧孺與某往來絕筆也。帖在正月五日，十三日，某從婁東歸，則僧孺死一日矣。其帖雲：“病寒發熱，思嗅臘梅花，意甚切。敢移之高齋，更得秋茗啜之尤佳。此二事兄必許我，不令寂寞也。雨雪不止，將無上元後把臂耶。”此帖字畫遒勁，不類病時作。人生奄忽如此，何以堪之。往與孺和相酬，答不下萬紙。後無存者，使人神傷。朋友手澤，亦何與人。事要可發一時之相憶雲爾。
葉翠竹
某不見葉翠竹作伎，而知其佳。其體適也，不與深語而知其解。其顧盻疾也，不與作緣而知其妥。其神周而不支也，頗聞鶯花間。有心人多混跡梨園，可以辭所惡而就所好。昔臨川翁一曲才就，為玉雲生朝歌夜舞而去。斯其人歟，斯其人歟。
不可使知
東坡雲：“勝故欣然，敗亦可喜。”但透此關，可以無入而不自得。此老學問平正，析理分明，了然於心，亦便了然於口與手，所以不免為當時道學先生所嗬責。然在名教聖人，亦時時衝口吐出。其言曰：“民可使由之，不可使知之。”夫不可使知者，何故？昔長樂老見五朝興廢都不關心，夫亦知其所不可使知者耶。
衢橘
橘之晶，出衢州西安者上味，甘如蜜而韻不純恬，膚澤液滿，蒂有凸如花，觸手易解，此品之上也。其次膚不澤，廓不圓穩，而味特恬。西安人都販蘇州，所在亦時有，獨吾鄉市上無此，何故？土人雲：霜後采橘，藏半月許始出。販乃不知味韻俱足卻在冬春之交。先此味不全，入春則易敗。采者利易脫，而售者無厚價，吾鄉人不好事，故弗賣也。今日孝若信至，得百二十枚，其大如盂囊，闊厚多液，香甘如乳。入春十五日矣，以寒甚，獨不敗。
誌感
丁巳夏，趙當世以南差過京口，為某言：“蘇石水先生甚念公，每相見，輒稱足下古而文。足下必一往。”爾時方有尚平事未暇也，且又不識蘇先生，未敢輕詣。今日得李愚公書，又言見先生督府，輒稱其曠世逸才，且欲盡見其所為舉子業，愚公問何從知之，答曰□之賀對揚許。某故未嚐識對楊先生也。茂林鬆柏間，物淹淹欲盡，奈何輒辱海內大家，過煩口頰，殆是未見其人、未聞其語耶。謹記之以誌感，劉且告兩先生正不如勿見耳。辛酉三月朔日。
箑
古團扇可卷懷，不施書畫，班婕妤所稱“白團扇”是也。紈扇以純蒲□，扇不可卷，王右軍為嫗書蒲葵六角扇是也。今之扇，箑也。其製出日本，高麗人亦多為之。□尚蘇州，故不知所始李昭者。不數骨堅，厚無窪窿，揮之純然。見外舅顧孚承家有陳白陽手筆蘭花水仙，對人欲笑。馬勳者見亻丸十州為周氏寫六觀堂圖，如絲如發，宮室、竹樹、器皿、蓄牧畢具，堂外廣庭不盈咫，庭中母雞哺數子，嘴距宛然，不礙庭廣。其致圓根疏骨，闔辟信手。劉玉台者舊藏頗多，曾識其人於徐慶生汪園中，喜謳善酒，好縱博，手削竹如風，聚竹秤之，輕重政等，不差抄忽。劉語我：“吾妙在用膠得我法，用之則開，舍之則藏。不勞腕力，如蜀府扇也。顧我法莫能傳吾子矣。”其言如此，不能知其所以然。劉之先又有曹大本者，取材甚長，要於整淨，見王秦孺家有其家理之先生書畫，頗自矜秘。今觀女家所藏即大本，亦未一二也。周東村筆既疏宕，文待詔書特弘放可喜。舊扇中三絕也。
孝若書
予咳不已，孝若題書來勸我保重自身。看難女下落，吾覽之而泣。將複之，都不得一字。正月廿五日。病
首俛而足不得前，強之前，左右行若飄風。此衰老之故，然非病也。然自知有深於病者無愁，常不怡腦，空若無所賴。眠而不睡，睡即見故所與遊，或其他荒瘠不堪之處。此皆神枯髓竭，見諸形相而非有物使之也。孝若為我卜，甚不利花朝。則花朝閉小閤中，不窺戶，甫離席而仆矣。或曰，蓋先入者主之，政不知其先入而必信者病也。其能主之而崇者，亦病也。或曰：不如勿卜，即勿卜當必爾。然則殆是衰老之故，然也耶。
簽繇
孟子曰：“言人之不善，當如後患何？”孔子曰：“放於利而行多怨。”《書》曰：“恒舞於宮，酣歌於