谁知道我们该去往何处？我该如何存在？——汪峰
搏人们看看我算病态麽？——eason
刚看了一个汪峰的专访，掐指一算，自己也已经跟随他走过了8年的人生道路了，依稀还记得在复读班里买打口带的情景，那时已经有“反潮流”的锥形了。记得那是在逛一个音像店吧，随意翻着所有的磁带，忽然发现有一盘磁带，名叫《爱是一颗幸福的子弹》，瞬间被吸引了去，哪怕只是为了这个名字。后来，無事靜听了一下，呵呵，淘着宝了，歌还很好听，嘶吼地却让人有了一瞬间的安静。之后，高考的离别，大学生活的迫近，于是有了《笑着哭》与《怒放的生命》，还记得刚上大学的时候很难融入到群体里，于是一个人便听着那音乐过活，还懵懂地写了一篇文章来記錄那时的感情，而今读来，文字虽显得青涩与些微做作，但是那种感情到现在也没有改变一丝一毫，依然是那时的感情，一点未变。好多事情都变了，人也变了很多，由一个秀气的“假女孩”变成了现在满脸胡须（最近却又变成了满脸疙瘩）的将近而立之年的“尾青年”。看到很多人都变了，变得有点让人难以置信了，或许是因为我还处在“纯洁”的校园之中吧，还躺在温室里做着读书人的春秋大梦，还远远没有明白真正的生活是什么样子，还遠未摆脱读书人的自命不凡与幼稚，还活在“理想国”里，做着空想乌托邦的梦呢！
现在想想，或许生活真的比我想象的要艰难数十倍甚至上百倍，而我尚属无知。
每当回忆往事，快乐与眼泪同时显现，每当讨论未来，迷惘与坚定时隐时现，当矛盾轮番上演，只能寻些智语贤言，了以自慰，恰如汪峰所唱需要一百万吨的信念才能让生活继续快乐起来。是否每个人都会经历自闭与叛逆？是否每个人都会有难言之隐？是否每个人都在工作之后产生变异？生活的历练造就坚强的人生？
既然我有我独有的生活套路，我又在害怕什么呢？矛盾得令人发指，无奈得出奇。
“应尽便须尽，无需多复虑”！罢了，向前看吧，外面的世界在无奈的同时也伴随着精彩，痛并快乐着，不就是最好的感受吗？
访谈了火电的一个副总，记录了一些闲言闲语，且留影吧！
1.制度的刚性。很多时候，一个個體，一個企業，一個國家，往往缺少制度的剛性而陷入無法自拔的經營深淵。所有改革，不從底層改起，那所有的一切改革全是惘然，況且不從底層改起的改革是改革嗎？最多叫改良，而改良常常陷入維持現狀的陷阱。制度的產生也是有其條件的，那便是身處企業或國家的個體沒有達到一定的水平，因此需要由制度來抗衡個體的惰性，對抗消極力量的影響。所謂的以法治國，其實有其巨大的無奈。而以德治國，卻是以提高個體的人性來達到聚合所有人的力量達到某種目的的。以法治國是站在性惡論的基礎之上的，而以德治國則以性善論為基石，不同的治國特色凸現的是國民對于人性的不同認識。一個國家的體制由國民的素質所決定。
2.文化管理。史總說的一句話我很贊同：一個企業的文化就是“一把手”文化，級級推演，其實一個國家的整體表現是由最高層領導人的執政理念所決定的，而這樣一種狀態的產生，是由人們一直堅定認為的“愛國主義”等教化所造成的。一個國家的治理不應簡單地依靠某個人或少數的某個群體。管理的自上而下必然要以“愚民”為基礎，國家內部獨立思想的存在會給自上而下的管理造成一定的損害，使其政策大打折扣甚至于全盤否定。所以，我一直堅定的認為，不管一個企業還是一個國家，如何形成自下而上的管理是關鍵問題，這一問題一旦解決，那么政府的作用便相對簡單，有時，政府的存在都不是必需的，無政府主義沒有什么不好，而且當國民水平達到一定程度，這是一種必然。
3.“法不責众”。當企業、國家內部有人提出“法不責众”之時，便是企業改革的最適宜時間。因為并不是一小撮人的冒犯行為破坏了大多數人的美好體驗，而是大多數人已經處于冒犯行為之下了，殺一儆百，以儆效尤已難以發揮作用，底層建筑業已造成了毀滅性的破壞，想在此基礎之上建造任何漂亮宏大的建筑都是不可能實現的。這就猶如中國的現實一般，并不是因為具體某個人的錯誤行為給社會造成了消極影響，而是因為所有個體都呈現出了錯誤的行為，所以才會屢屢發生一些讓人匪夷所思的事情，中國是需要來一場大變革了，一場徹底洗刷人靈魂的變革。
4.什么是責任感？如何保持向上的動力？
季羨林先生說，責任感是人生觀與價值觀的基礎。當某個個體沒有了責任感時，就無須談什么人生觀、價值觀這樣大的話題了，再談下去也只能是浪費時間與精力。以吾之愚見，所謂責任感就是能夠設身處地地為別人著想，如果每個人對于其他人的行為都感同身受的話，那社會責任感便會重新占領高地了。
人的懶惰與生俱來，若要保持向上動力，必須有強大的信念，去與懶惰抗衡，但是在抗衡的過程中不需要有思維的加入，因為一旦有思考存于其中，那么所謂動力便不復存在了。當一個人能夠體會到充實所帶來的快樂時，一般思想都會退居二線的。
5.第三方的定位。
第三方認