陆四不好赌，但他要让部下们明白一个道理，那就是十赌九输。
徐和尚他们也有钱，过年的时候陆四在扬州给运河起事就追随他的部下们分过一批银子，多的有千两，少的也有几十两。
套用后世时髦话讲，这些银子就是造反的“红利”。
陆四不喜欢搞虚的，这会弄些什么信仰之类的不是没人睬他，而是大家伙不懂，听不明白。
当初淮军上下聚到一起的原因是为了活命，现在则转变为要富贵，将来便算抗击清军可以加一层民族大义，但更多的是为了保富贵而反抗。
和读书人要讲亡国亡天下，和不识字的就得讲些不能让鞑子占咱们地，住咱们房，抢咱们钱，吃咱们粮，玩咱们女人这种通俗易懂的话。
东西都叫鞑子占了去，咱们喝西北风？
是把你姑娘送给鞑子玩，还是把你老婆送去？
已经进入造反第二阶段的陆四很清楚淮军上下的利益根本所在，所以他就得围绕这个根本利益做些实际性的工作。
什么最实际，钱最实际。
淮军上下没一个圣人，包括陆四也不是圣人。不是圣人，空口白牙顶个屁，实打实的好处才是最有效果的。
老话讲，队伍大了，人心就多。
仅从目前来看，能叫淮军上下继续齐心跟他陆文宗干的唯一办法就是利！
一个利字，道尽千古真谛。
世间人来人往，无不为一个利字。
这利字也不是什么贬的，拿不出手，说不出口见不得人的东西。相反，这利字乃是人类社会进步的基础所在。
没有利，便没有进步；
没有利，便没有忠诚。
有了利，这不怕死的便能多起来。
卖命得银子是利，卖命当官也是利，卖命封妻荫子更是利，卖命衣锦还乡也是利。
利到位，人心就到位。
有时候，陆四觉得自己更像是个土著造反者，跟李自成、张献忠差不多的真反贼，而不是有着一腔为国为民，带领明末中国人民迈向康庄大道的穿越革命者。
走一步，看一步，是陆四的风格。
他不会看几步，走一步。
“老徐的银子也不是风刮来的，你要银子不够的话我可以借你，嗯，从你饷银中扣就行。”
身为庄家的陆四肯定希望有人捧他的场，因为这庄赢来的银子是他自个的。
别看淮军眼下有不少银子，可陆四自个却真没钱，这叫公私分明。
一心想要打爆都督庄的孙武进有便宜能不占？这都督是真不会做庄，世上哪有借别人钱砸自己庄的道理，也不嫌触霉头。
东奴敢入关？
就他们那点人进关抢抢就得了，还真以为能坐了汉人的江山？
打死孙武进也不信关外的鞑子敢进中原逐什么鹿，所以都督这庄必须打爆！
在孙武进的鼓动下，徐和尚、麻三、孙四他们也纷纷下重注，就是降将李棲凤和胡尚友听说这事后也凑了一千两下注，但这二人却不是下那东奴不入关，而是下的是东奴入关。
孙武进大骂这两王八蛋脑子缺根筋送钱给都督，李、胡二人却只赔笑不解释，完事后给了那孙武进一个轻蔑的眼神，心道你小子是捡了芝麻丢了西瓜。
都督这哪里是跟你们对赌，分明就是拉一头骡子过来问你们是马还是驴啊！
上官说什么就是什么，这道理要弄不明白，以后前程也有限的很。
不过有件事李、胡二人心里一直不解，就是不知道为什么陆都督既不让他们带兵，也不给予其余职事安排，但走哪都把他二人带上，时不时还问胡尚友些周王的事，不知葫芦里卖的什么药。
沈廷扬出城后不是没有人怀疑这家伙会跑，但陆四却是用人不疑，疑人不用。在他看来，这沈廷扬乃是少年任侠之辈，所以这种人于信义看得最重，故而绝不可能放他陆四“鸽子”。
而且沈廷扬对东奴的了解恐怕也是这淮扬大地仅次于他陆四的人，而且他那千余水兵也不可能从淮军的骡马骑兵眼皮中逃走，所以沈廷扬一定会回来。
果不其然，半个时辰后沈廷扬就同其族弟沈廷飞带那千余水兵来投了，陆四命沈部于城中安顿，不解其兵器。
沈部这些水兵大多就是淮安府人，也就是当年毛文龙向明廷奏称的淮兵，其中甚至还有不少盐城老乡。
几句乡音一说，纵是对沈部有警惕的淮军将领们对这帮老乡也生了亲近之心。
听说郑芝豹募的团练青壮跑了不少，陆四赶紧让徐和尚派人去收拢，也勿须什么劝降，只一句安东有吃的便行。
如此，陆续又有两千多团练青壮摇身一变从官兵变成了反贼，于这帮山东难民而言，只要有吃的管你当谁的兵。
城中的秩序也大体得到了安定，那个被陆四随手指为大顺安东县令的童生王保庆进入角色之后适应很快，凭着前知县林香连的“教导”，各方面办得还不错。
陆四只要城中秩序恢复，其余的事情他暂不会干涉。
孙武进拿着他开的那份物资清单和郑芝豹商谈起来，郑芝豹一点也没有抗拒“赎金”这回事，反而很真诚的孙武进就淮军索取物资的数目进行了据理力争。
想来，他郑家于海上扣船绑人要钱这种事也干的不少，算是老本行了。
安东城中缴获的银两并不多，路振飞的临时漕院总共就抄了三千多两银子，县衙库房更是少得可怜，只六百多两，倒是淮安总兵