华夏古琴，常见的琴式有：伏羲式、仲尼式、列子式、连珠式、灵机式、落霞式、伶官式、蕉叶式、神农式、响泉式、凤势式、师旷式、剑式，等等。
其中尤以伏羲式最为古早，其余琴式皆是在它的基础上改良。
这很好理解，毕竟古琴这种乐器，是伏羲创造的，他是始祖。
曾经打破了乐器拍卖记录的名琴‘九霄环佩’，便是伏羲式。
乐家请出来的镇族古琴，也是经典的伏羲式。
既然乐家把镇族古琴拿出来了，那么可想而知，它绝非凡品。
人们屏住呼吸，第一时间抬眼望去，想亲眼见证华夏历史上哪张名琴再次问世了。只见此琴乃五弦琴，这就已经能是说明它是周以前的了。
此琴造型古朴，岁月沧桑之感向四面八方席卷。
它圆首内收狭尾，项、腰各作内收浅弧形，琴面浑厚略呈半椭圆状，项、腰作圆棱。通身漆黑色，退漆处露栗壳色及部分鹿角灰胎，以朱漆修补。
乍看，除了它是周代以前的五弦琴外，人们没捕捉到什么有价值的信息。
它是商朝的？夏朝的？亦或者更早些？
人们不知道。
无论观礼席还是评委席，多数宾客为华夏古典音乐界的行家大师，自然懂得如何给古琴断代。给古琴断代，最该先看的，便是古琴断纹。
古琴断纹，指琴表面上因长年风化，和弹奏时的震动所形成的各种断痕。
古琴的断纹在某种意义上是其年代久远的表征，而不同的断纹更是能传达出其年代的久远程度。
在场的华夏古典音乐行家们瞩目凝视片刻，当即惊呼连连。
从断纹来看，它的年代，应该比夏朝更早！
比夏朝更早，那岂不是说……它是三皇五帝时期的乐器了？
惊讶归惊讶，不过这毕竟是乐家真正的镇族之宝，年代古早不算什么。
人们更知道，能成为乐者家族最高的镇族之宝，它绝不可能只有‘年代古早’这一点门道。它必然有一个能够惊破天的出处！
乐沏神色庄严肃穆，轻抚五弦琴，最终手指在通体漆黑的某一处停了下来。他这是在提醒人们，这里有一个符号，能够证明这张五弦琴的来历出处。
经乐沏提醒，人们才发现，通体漆黑的五弦琴身，有一个不显眼的标志。
由于这张古琴的年代太早，华夏文字尚未定型，多数为象形文字。或者，干脆就用简易图画来呈现出先民内心想表达的意思。
这个标志并非象形文字，它是一幅图画。
准确来说，仅有一只眼睛。
眼睛里，是两个合在一起的瞳孔。
这叫重瞳，天生异相。
天生异相者，自当不凡。重耳、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、李煜，皆重瞳。晋文公重耳，是春秋五霸之一。项羽，是旷古绝今的‘西楚霸王’。
吕光，是十六国时期横扫西域的后凉国主。高洋，是北齐建立者。鱼俱罗，是用计设杀李元霸隋朝名将。李煜，是五代十国时南唐后主，著名词人。
但是很显然，这些重瞳者，与乐家镇族之宝五弦古琴上的重瞳标志都对不上。他们之中，年代最早的晋文公重耳，都是东周朝、春秋时期的人了。
而乐家镇族之宝五弦古琴，可是夏朝以前的乐器。
若论及夏朝以前的重瞳者……
“嘶！”全场倒抽冷气的声音此起彼伏。
人们惊骇欲绝，眼睛瞪到了最大，颤声问道：“难道说……”
陈宇曼声道：“大舜！”
夏朝以前的重瞳者，还有大舜！
舜，轩辕黄帝八世孙，华夏始祖、三皇五帝之一！
大舜生而重瞳，孝顺友爱，善于制陶。
他得到四岳推荐，经过重重考验，得到大尧的认可与禅位，从而当上了华夏族的首领。即位之后，大舜虚怀纳谏，惩罚奸佞。
共工、獾兜、三苗、大鲧四凶，被他流放。
他任贤使能，百业兴旺，命大禹治理水利、疏通黄河。
大舜在位，开创了华夏族政通人和的局面，成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年，他为天下苍生计，禅位于大禹。
晚年，大舜乘车巡行天下，卒于苍梧郡，葬于九嶷山，谥号为，舜帝。
舜帝是华夏道德文化的鼻祖，《史记》所载：‘天下明德，皆自舜始’。
舜帝文化精神之魂，可称为‘德为先，重教化’，成为推动华夏族部落由野蛮走向文明的历史转折期重要推手，是华夏文化三座里程碑之一。
简单粗暴点来说，舜帝是我们的老祖宗。
而乐家镇族之宝五弦古琴上的重瞳，正是舜帝的标志！
别忘了，古琴的起源中，有这样的传说：伏羲制琴，舜作五弦琴，文王加文弦，武王加武弦，直至演变成为后来的七弦琴。
五弦琴，就是大舜发明的！
而乐家这张镇族古琴，年代是三皇五帝时期，琴身又有大舜的重瞳标志。
它是……舜琴！
“天呐！天呐！天呐！”老狐狸难以置信地从椅子上站了起来，连吼三声。似乎不这样，便无法宣泄出他内心的激昂。
见识过无数华夏重宝的老狐狸尚且如此，遑论别人？
整个乐家宅院，都疯了！
宾客们顾不上礼仪，顾不上体面，离开座位，拼了命地往前挤。
他们要看看舜琴，要看看华夏历史上第一张五弦琴！
这可是琴祖！
这张舜