丁老师在境湖成立了一个组织，对外是一家心理学研究会，丁奇任理事长。对内它其实就是方外联盟的议事机构，各位理事都是各方外世界的代表。
丁奇带华真行找到的神隐之国，那里曾生活着一个部族，但如今已灭绝。但方外联盟所属的方外世界中，有的仍有原住民生活其中。
陪同丁奇一起来的，还有方外联盟的一位理事，名叫高见瓴。他就是一处方外世界“风津村”之主，有大成修为，掌握着控界之宝。
风津村中生活着一个部族，千年来基本与世隔绝。高见瓴在那里的身份其实是族长或者说大祭司一类的角色，丁奇戏称他为高村长。
像风津村这样的方外世界，基本都有其独特的传承，可以说巫蛊传承也可以说是秘法传承，其术用基本都与治病祈福有关，但核心的目标当然是如何掌握控界之宝。
高见瓴的经历很特殊，甚至有点像曼曼，但如今的修为在曼曼之上。风津村的传承虽未断绝，但也差一点就在断绝的边缘。
历代族长虽然将风津村独特的秘法传承下来，但是连续好几代已无人能突破大成修为，最高止四境而已。原因也非常简单，风津村人口基数太少了，难以保证机缘概率。
再这样下去，很可能会秘法绝传，将无人能运用控界之宝，风津村的门户也就无人能打开，这个部族也将永远与世隔绝。
好在风津村很幸运，当代又出了一位高见瓴。他天赋异禀不仅修行入门、还突破了大成修为，能够继续执掌控界之宝。
但是高见瓴之后呢，能保证其秘法传承永远能有人掌握吗？自从成为“村长”起，高见瓴便动了迁徙族人的念头。
高见瓴起初对加入方外联盟并不感兴趣，因为他的目的不是想寻找与自己处境一样的人，就算加入了方外联盟，也解决不了他最关心的问题。
是丁奇主动找到了高见瓴，最终说服他率领风津村加入了方外联盟。
丁奇去过风津村，那里和养元谷差不多大，其实也不算小了。但那方天地已是当地部族所拥有的整个世界，人们还过着和千年前差别不大的农耕生活。
不要把农耕生活和田园牧歌画上等号，哪怕没有灾荒和战乱，在落后的生产力水平下，大多数人的生活是相当艰苦的，只是看似安宁与朴素。
风津村的环境并不算太富饶，如今生活着一万八千人，已经快到了承载的极限。
一万八千人其实很少，在一个封闭的世界里，不可能发展出以社会化大生产为前提的现代文明体系，组织管理水平且不提，人力、物力资源就远远不足。
哪怕高见瓴想各种办法，欲使风津村的居民不与外面的时代脱节，比如运送各种物资进去，或者在方外秘境里建学校和图书馆，也解决不了解根本问题。
这样一个封闭的族群，能保持稳定的自给自足的农耕文明就不错了，甚至一旦发生某种未知变故，就有灭绝之忧。
那么能否将风津村的居民都迁居出来呢？这几乎是不可能完成的任务，恐怕几代人时间都不好解决，因为一万八千人数量又太多了。
他们全是在方外秘境中出生的，打开门户出来倒是简单，但如何在外面的世界立足才是最大难题，甚至连个身份都没有。
风津村有其秘法传承，高见瓴组织族人皆习练，但想修炼入门并不容易，尤其是天地规则有缺，此间秘法亦有缺。
世人称风津村为方外世界，但在高见瓴眼中，那里只是天地规则有缺的牢笼。他也希望自已的族人能够融入人间大世界，尽管这一步很难。
但哪怕这一代人不行，下一代人还是有希望的，渐渐接触现在的世界、接受当代的教育，了解人类文明的历史，享有人类文明发展的成果……
可是骤然改变生存环境未必是好事，况且这么多族人更不好安排，超出了高见瓴的能力范围。所以他虽有想法，却一直未下定决心付诸行动。
直至他跟随丁奇参观了蒙恩花园，发现这处洞天是个非常好的过渡。可以把族人先期分批迁徙到蒙恩花园中。
蒙恩花园是仙家结界洞天，并非风津村那样的方外世界，出入无碍。
他们可以在蒙恩花园中耕作生活，哪怕是帮养元谷打理药田，经过适当培训很多人也都是一把好手，在这里渐渐接触现代文明、接受现代教育，尤其是年轻人和孩子们。
然后再一批批走出来，可以成为养元农牧集团的雇员、成为这片土地上的居民。华真行不是正想填充人口搞开发建设吗，风津村有一万八千人呢。
但高见瓴也清楚，蒙恩花园可不是自家方外秘境，华真行凭什么提供这么好的地方、并创造条件让这么多人能养活自已？
所以他只是将这个想法跟丁奇提了一嘴，丁奇则找华真行商谈。也就是丁老师，他和华真行的关系也不必见外，哪怕谈不成也不必尴尬。
原以为不太好开口的事情，华真行听了却大感兴趣，立刻就让丁老师就把高村长也找来，询问风津村的详细情况。
高见瓴很忐忑，担心自已的要求是否太过分了，也不知华真行会提什么条件，不料华真行未提任何条件，就是直接和他商量风津村迁移的具体计划。
最令高见瓴感与感动的是，华真行并没有挑挑拣拣、只选“有用”的人，而是愿意不分男女老幼一律接收。那么接下来的问题就是，怎么把人运过