海神族现有千余名族人，妇孺很多而老弱却极少，乍听上去似乎挺好的，其实真相痛苦而残酷。
这一支族人是十二年前到达非索港的，在漫长艰难的迁徙过程中，老弱病残早就被淘汰了，所谓淘汰就是死亡。
他们来到非索港之后，日子过得依然很艰难，一度受到当地人的排挤，好在整个部族非常团结，还建立了自己的势力海神帮，总算有了立足谋生之地。
提到当初受排挤这种事，本身就很讽刺。十五年前的那场大骚乱，几乎使非索港变成了一座空城，只有南部海滨地区受到影响不大。
如今大部分当地居民都是很后来迁入的，包括当初的逃亡者返回。那么多人都是外来者，谁排挤谁呢？
海神族人还全程参与了国际码头的修复与新建工程，对非索港的贡献很大。国际码头对这座城市的重要性不言而喻，假如没有它，欢想实业如今的很多工程都只能是空想。
非索港当地人平均预期寿命只有三十出头，定居在此的海神族人状况也好不到哪里去。扎辛的年纪也不大，还不到四十岁，却已被大家称为老族长了。
但不论怎么说，能在非索港定居，总比不断迁移时的情况有所改善，出生率终于渐渐超过了死亡率，人口也出现了增长，从刚来时的不足七百人到最近终于突破了一千。
从数字就知道，这个部族中至少也有三百多名不足十二岁的孩童，他们都是在非索港出生的。
在加入新联盟之前，海神族的也面临新的困境，国际码头的活计越来越少，需要养活的族人越来越多。而加入新联盟之后，不到半年的时间，大家亲身历证了仿佛翻天覆地的变化。
海神族人先是接受雇佣，去开垦北索河流域的农庄，后来欢想实业的工程项目带动了国际码头的业务复苏，他们又回码头去干活了。
如今欢想实业又在筹建盐场，雇佣的工人也以海神族人为主，其中有很多不适合在码头干活的成年妇女。
接下来假如再搞一个干鲍加工厂，加工与采摘鲍鱼的活还可以交给海神族人。成年族人几乎就能全员就业了，反倒该担心留在家里照顾孩子的人手不够了。
有活干不是最重要的，重要的是处境肉眼可见的改善，日子几乎每一天都能过得更好，当初扎辛卖矿金准备渡难关的钱到现在还没动呢。
虽然没有了海神帮，但是现在有新联盟和克林区，不必再每天提心吊胆、只敢在自己的街区里活动，哪怕天黑之后，偌大的克林区都可以出来逛了。
他们可以买到很多以前连见都没见过的东西，去曾经根本不敢去的地方，参加那些连想都想不到的活动，从中体味前多未有的乐趣。
至少在克林区、在新联盟内部，没有人排挤与歧视他们，他们反而受到了欢迎和尊重，遇到问题和困难，还可以向“组织”反映情况。
生活的改善是一方面，更重要的另一方面是精神面貌的改变。人生有了理想和希望，感觉世界变得那么美好，风光如此明媚，这是以前的双眼看不见的，呼吸仿佛都充满了朝气与活力。
海神族人知道这些变化是谁带来的，在他们朴素的认知中，首先要归功于祭司曼曼。祭司在传说中的职责是沟通海神、护佑族人，而曼曼是沟通了小华，小华则护佑了并赐福于族人。
华真行在他们心目中的地位，简直就相当于海神啊！假如华真行一声令下，整个海神族如今是愿意为他拼命的。就算新联盟或欢想实业的其他成员，也做不到这一点啊。
除了三个老头和丁老师、风先生，并没有人知道非索港发生的这一切改变，都源自华真行的发愿。大家也不知道，其实华真行就是风自宾。
曼曼同样不知道这些，但她当初就认为找华真行可以帮助族人走出困境，而华真行果然给海神族带来了新生与希望，她简单地反而似能看透一切。
让整个海神族成为铁杆支持者，对华真行而言也是个意外。他对海神族的照顾，并非完全因为与曼曼关系好才有所偏爱，实在是因为海神族人太好用了！
整个部族保持了团结协作、吃苦耐劳的传统品质，这么多年来还造就了一支成熟的产业工人队伍。他们掌握了劳动技能的同时就意味着有学习能力、懂得生产中的分工与协作。
那些不是码头工业的族人，其实也受到了熏陶和影响，这些素质已沉淀于这个部族的文化中。这在非索港比黄金还难得啊！至少黄金华真行自己每天还能提炼两斤。
对于这些海神族人，欢想实业的高层还有更进一步的打算。将来无论是国际码头还是制盐厂，都要派更多的新工人去，不能再全是海神族人。
海神族的员工也要更多地调到其他岗位上，他们需要更好地融入新联盟以及克林区的大环境中，不能再像以前那样封闭。
另一方面，这些素质优秀、精神面貌积极的员工，也可以发挥生产骨干的带动作用。用李敬直的话来说，这就像组建军队，需要一批精锐担任基层指战员。
这些想法，李敬直等人找华真行谈过，华真行表示完全赞同。杨老头在唠嗑时也对曼曼提过，曼曼则认为他老人家说的都对。
这次筹建溏心鲍加工厂，按杨老头说的生产规模与节奏，华真行认为请二十个工人就行了，每年只需生产三个月。其中一半工人可以是海神族人，最好是女员工，因为劳