所谓假形修炼，通常是指化为人形，自古志怪文学中有很多这样的描写。假形只是化为人形而已，并非真正的修成了人身，其原身还是各类妖物。
通常四境妖修才有这等手段，假形修炼不是一种简单的法术，也不是幻象。比如华真行的幻形神术，也可以给自己变一个样子，但与妖物的假形不同。
如果是一种简单的术法，也不可能经年累月持续不断地施展，那样别说是一位四境妖修了，就连华真行也顶不住啊。
原身之外的神气法力所凝，就是妖丹，原身变化人形倚仗的亦是妖丹，这是一种妖物特有的神通。
所以并不是说妖怪肚子里有颗内丹，妖丹与形神一体，就是一种修为境界，宛若丹道所言的元神与元气相合。
变化人形的妖物，平日便以人形处世修炼，并不需要消耗神气法力维持这种变化，所以常人很难分辨。
但是妖丹也可凝聚成形，甚至祭炼成本命法宝。比如很的志怪传说中描述，狐狸精口中吐出一道白光，对着月亮化为滴溜溜的圆珠，而大美女变成了一只毛狐狸。
失去妖丹的妖修，相等于修为受损，就会被打回原身，失去妖物特有的变化之能。妖丹合于形神是无形的，当成本命法宝祭出来的时候，才是近似显形。
有喜欢抬杠的可能又要问了，妖物能化为人形，那么人就不能化为妖形吗？比如大活人变成一匹马可以飞奔，变成一只鹰可以飞翔……
华真行就是这个喜欢抬杠的孩子，他当时在酒桌上就问了，结果还真有这样的上古法诀。
华真行修炼的养元术传承自上古菁华诀，而在菁华诀出现的年代，也有上古修士修炼另一门法诀，名为吞形诀。
吞形之妙，在于体察万物生灵之变，可模拟种种妖修的本命神通，据说修到高深境界，还可以化为各种妖物的原身之形，从而拥有种种不可思议的手段。
当时曼曼又问了，妖物假形修炼需要凝炼妖丹，那么人假借妖形，难道要凝炼人丹吗？凝炼妖丹方便，通常只有假借人形这么一种情况，而世上有各种各样的妖修，那得凝炼多少种人丹啊？
三个老头都被她逗乐了，各自开口解释了一番。
吞形诀确实有这个弊端，有各种不同的吞形之法，比如吞虎之形与吞马之形便有区别，需要分别去修炼。至于各种吞形之法，可以神念师传。
曼曼继续追问，既有神念师传，那必须有两个前提条件，一是师父掌握了，二是师父也有大成修为。那么一代代往上追，总有个源头吧，最早的吞形之法是怎么来的？
答案当然是高人自悟自创，很可能源自某种突发奇想，就像华真行起初问的那个问题。其实就算吞形之法可得自师传，也最好能借助一样东西领悟，就是玄牝珠。
所谓玄牝珠，就是大成妖丹，听着好凶残啊！而后世吞形诀渐渐不再显传，因为秘法修炼的体系越来越完备、越精妙，用不着这种繁琐却有很大缺陷的方式。
修炼吞形诀的限制条件太多，其实用处也不大，各种妖物的神通，其实也敌不过修士高明的术法手段，况且它在提升修为境界方面并无太大帮助。
华真行这才知道了什么是玄牝珠，但是想得到这种东西可太难了。大成妖物不可能将这种本命精华凝聚成形再给别人，至于杀妖取丹，很多情况下更是想都别想。
普通的妖物若是被斩，妖丹是留不下来的，随形神齐消，大成妖修被斩的情况也是一样的，甚至可以通过自爆玄牝珠的方式来个同归于尽。
只有在两种情况下，才有一丝可能得到玄牝珠。其一是有大成妖修将玄牝珠当本命法宝祭出攻敌，这时瞬间斩灭其原身，而玄牝珠未及收回形神。
这样的玄牝珠，也会随着大成妖修被斩而化为精气散去，所以还需要立刻以神念封禁，并以特殊的手法祭炼成形，方可保存下来。
玄牝珠有什么用？这就很难说了，它本身就是一种特别法宝，假如融入法器，其妙用可具备该妖修的本命神通。
还有一种方法可以得到玄牝珠，那就是妖修自愿将玄牝珠留下，至于原因就很难讲了，而且只有妖王以上的修为才能办到。
所谓妖王，是指八境以上的妖修。八境修为已脱胎换骨，其实是超脱族类了，他们不仅仅是假借人身修行，甚至可以化为真正的人身，此时的玄牝珠，又蕴含了原身的神通玄妙。
假如妖王被斩杀，元神可退藏于玄牝珠中，这就等于将玄牝珠留存于世了，也等于给自己留下了一线生机。
假如有人得到这样的玄牝珠，可千万要小心，未必是福缘也可能是凶祸，持之者很可能受到妖物元神的蛊惑，甚至被其直接夺舍。
至于华真行取出的玄牝珠，当然并无妖物元神退藏，因为它来自一个生机灭尽的世界，就算其中当初含有妖休残魂，如今也早就磨灭无存。
杨老头伸手把这枚玄牝珠接了过去，皱眉道：“还真是玄牝珠，葫中世界拣来的吗？你可真胆大，这东西你也敢随便乱拣！”
玄牝珠一到杨老头手中，立刻就消失不见了，其实它还在，只是普通人看不见。华真行方才是用类似御器的手法激发才令其显形，此刻虽不显形，但以神念却可查知。
华真行陪笑道：