经过会客室中的现场讨论，华真行确定有三种人可以获得养元谷中的造化机缘，可以简单总计总结如下：
第一，就是养元术中心培养的自己人，修为到了一定阶段，自愿签署《入谷协议》，如毛嘟嘟、夏长青等。
第二，虽不是养元术中心培养的修士，但是修炼养元术到了一定境界，自己提出申请，愿意签署《入谷协议》，得到批准后也可以加入养元谷，如王丰收、洛克等。
第三，养元谷稀缺的人才，不愿意或不方便正式加入养元谷，但可以提出申请，立誓为养元谷工作十年并不将秘诀外传。
第三种情况，就相当于外聘的高端人才了。十年时间值不值得？那要看具体情况，造化机缘的价值无法用一般标准来衡量，再说了，养元谷又不是不给待遇。
像广任这样的大派宗门弟子没必要这么做，也几乎不可能会这么做。但这对很多江湖散修有极大的吸引力，尤其是原定风潭的这批散修。
左侧座位第二排最末尾的那人弱弱地开口道：“假如我也提出申请呢？”
说话者是原定风潭弟子莫弃，在这批人当中他的年纪是最小的之一，只比潘采大几岁。华真行当即点头道：“只要莫弃先生提出申请，欢迎您加入养元谷。”
别说莫弃动心了，同来的所有人都动心了，但是不好开口啊，各有各的顾虑，还要考虑到现实中的各种条件限制，只有莫弃率先把话说了出来。
萧光一见这个情况，也知道该自己说话了，起身开口道：“想当年，我是他们的大师兄，很能理解众师弟的想法，若不是对宗门传承难以割舍，也不会万里迢迢来到此地。
但是大家在东国基本都已成家立业，而且到了这个年纪，上有老、下有小，假如都加入养元谷，有很多问题不好解决，不知养元谷这边是怎么考虑的？”
萧光的话很实在，这才是最现实的问题。这批原定风潭弟子愿不愿意加入养元谷？他们当然愿意！唯一的问题，就是养元谷离家太远了，很多事情不好解决。
在他们看来，这就是重新加入与原定风潭有直接传承关系的宗门，规模更大、条件更好的宗门。这派宗门还在创建之初，假如他们此时加入，几乎就相当于创派元老了。
而且养元谷与世上大多数宗门都不一样，它在世俗间有强大的基础，就是欢想实业和新联盟，将来甚至会拥有一个国家为发展基地。当年定风潭有这么好的条件吗？
欢想实业文宣部主管崔婉赫站了起来，从后排座椅上搬出了一摞宣传册，每一份都很厚，图文并茂，显然是早就准备好的，不多不少就是十九份。
萧光已经是新联盟政府的工作人员，他用不着看宣传册，潘采等人则一人被发了一份。崔婉赫又主动介绍道：“萧总长刚才提的问题很关键，相信也是大家最关心的，养元谷这边早有考虑……”
不同的人视角不同，比如华真行早已心中有数，知道潘采等人到了养元谷便翻不起什么浪花，就算几位老人家不出面，也早就被安排得明明白白。
可是崔婉赫心里难免有点没底，刚才也比较紧张。见到事态发展果如华真行等人所料，事先安排好由她负责的工作已该按计划落实了，她又难免有些激动。
这一激动，嘴就有些瓢，将萧总队喊成了萧总长。就因为崔婉赫今天无意中的口误，后来萧光在养元谷就有了个专属的称谓，便是“萧总长”……此是后话暂且不提。
养元谷为这批特殊人才提供了全方位的安置措施，假如他们愿意签署《入谷协议》，欢想实业和新联盟还能提供各种服务与帮助。
养元谷既不没收个人财产，也不限制人身自由，而是会提供修行所需的道、法、师、侣、地、财等条件。
无论是在养元谷中，还是在山外的世俗世界，欢想实业和新联盟都能提供大量的职位或者说岗位，根据这批人的现实情况进行指派与调配，像他们这样的人才各行各业都缺。
他们在东国的产业，想保留就保留，不想保留就自行处置。比如有人原先是做生意的，只要精力能顾得过来，完全可以在几里国遥控指挥，或者干脆就把生意搬到非索港来做。
这些都是其次，除了潘采之外，在座的客人们在二十多年前至少都突破了四境，无论在哪里几乎都可以安身立命，最主要的顾虑还是怎么安置家人。
假如方便的话，家属都可以接过来，欢想实业负责安排工作。只要在东国接受过基础教育的，眼下在几里国都是高素质人才。
就连那些东国援建工人的家属，欢想实业都表示欢迎，更何况这些修士的家人呢。至于生活上是否习惯，欢想实业也考虑到了，可以把他们都安置在农垦区。
农垦区的高桥镇、新田镇、天河镇如今已初具规模，居民几乎是清一色的华族人，既没有语言障碍也没有文化隔阂。假如有人喜欢领略异样风情，那么安排到非索港市区定居生活也没问题。
家里有老人需要照顾的，同样可以接过来安置，哪怕老人不参加具体工作，从改善人口年龄结构的角度也有意义。至于气候方面能否适应，其实非索港尤其是农垦区的气候，和东国最南方的城市差不多。
听说东国最北部的很多居民，都喜欢跑到最南部的参亚市去买房，假如他们能适应那里的气候，也同样能在几里国生活。这里还可以提供面积