同样的，到这里来买东西的人那也多了去了。
除了普通市民为了省钱买些旧货自用。
无论是“打小鼓的”、还是干旧货行、摆小摊的。
又或是喜欢文玩的玩家、藏家，都一样喜赶鬼市。
不为别的，也是因为鬼市上鱼龙混杂。
偷奸耍滑的奸诈小人固然不少，不识自家宝贝的冤大头也挺多。
其中“大有找头儿”。
如果真正有能耐的人，时常能凭学问和眼力，在众多看似寻常的物品中发现珍奇的宝贝，谓之买“秀气”。
有时买到一幅名人字画或古代名瓷，就能发笔横财。
拿康术德自己的经历来说。
他曾经做过的最典型的甜买卖，就是买到几篇旧信。
好像也就二三角大洋。
后来拿回去经宋先生审定确认，果真是俞曲园（樾）先生亲笔，并加常用的印章。
他轻而易举一倒手，就卖了三百余块大洋，厚利高达千余倍。
当然，反过来也一样。
一旦买的东西“不对”，那就得赔钱了，谓之“打眼”。
像什么假金假银，油渍烟沤出来的假象牙烟枪。
用黑色涂成“墨玉罐”的假赵子玉蛐蛐罐，在过去的晓市里那都是常事。
还有假古墨的，假古玩的，摔瓷的，更是不一而足。
最过分的，是有人买个大衣居然是硬纸板胶水粘毛儿的。
有人买个烤鸭竟然是鸭架子糊泥，再蒙纸涂油的手艺。
这就充分说明了这种市场的风险和特性。
还有鬼市的经营地点，那也是几经历史更迭。
像建国前的京城有南北两市。
南市在重文门外东大市，北市先在德胜门外桥东北河沿上。
自民国二十一年，时有战争，城门晚开。
改在什刹海后海西北角、醇王府西墙外，什刹海寺前。
地名段家胡同，由卖坎离砂的溥安堂段家在此得名。
而在解放之后，京城只有旧货鬼市五处。
分别在德胜门、安定门内、宣外老墙根以及重文区的红桥、白桥。
后来“运动”年月这五处又被取缔。
如今重文区内再次兴起的坛根儿晓市，其实并没多少日子。
康术德是头些日子上早班时候途径天坛北门，才偶然发现的。
玉器厂不就在龙潭湖公园旁边嘛。
所以后来的几天，老爷子就跑这儿过眼瘾来了。
虽然他发现如今摆摊的已经杂乱无章，如同农贸市场一样嘈杂混乱。
明显许多人都已经不懂当年的规矩。
可作为一个行里人，能够看见这样的景象，老爷子已经倍感高兴啦。
要知道，这要搁头几年，他想看这种地儿都没地儿看去。
现在毕竟恢复了，不容易！
到了这儿，那也真是闻着这里的买卖味儿，他就不想走了。
也巧了，正碰上了宁卫民养鱼有点不合时宜，看着把身子骨都糟践了。
老爷子终归是克制不住要亲自出手的yù_wàng了。
既有心奖励一下这徒弟的仗义之心，不想让宁卫民因为厚道吃亏。
也正好借此给徒弟显露一下能耐，教教他点真本事。
才会有了今日这么一出。
…………
凌晨五点多的鬼市，是正常作息习惯的人永远难以想象的情景。
这个年头路灯隔几十米才有一个二十五度的灯泡，灯光实在微弱极了。
就在这样近似于无的照明条件下，天坛北门的坛墙根儿下，摆着数十个地摊儿。
每个摊上点着盏半明半暗的小灯，地上铺块布，摆着东西。
人的面相是模糊的，但人群的分类却是清晰的。
宁卫民是带着康术德一路紧着蹬车来的，所以他们到了晓市，还不算太晚。
虽然已经有了人在城墙根晃动，但还只是零零散散的程度。
加上他们爷儿俩，也不够十个看东西的人。
说实话，宁卫民紧赶慢赶初到此处，冒着一头热汗刚下车的时候，是略有些失望的。
因为眼前的情形，和他前世去过的“大柳树鬼市”根本没法比。
摊位太少了，估摸溜达十几分钟就能过一遍水儿。
而且摊主儿也确实像老爷子提前说过的一样，素质参差不齐。
不少人人。
但或许是因为肯早来的买主儿，基本都是过去的老客儿，反倒要显得专业多了。
买主儿几乎个个拿着手电筒，一般不轻易说话。
先举着手电端详东西，不满意绝不开口。
而一旦开口，就奔着侃价去了。
随后就是一场难言输赢的博弈和交锋。
当然，从这个角度来谈，买的能比卖的精，其实是件好事。
这符合他们自身的利益。
而且话说回来了，这年头可当真没有当代造的假货。
哪怕再倒霉，再不识货的主儿，随便闭眼买上一个，大不了就是民国仿的呗。
就这点儿，那可比前世那些鬼市强太多了，
于是当宁卫民草草看过去，发现像样而的玩意还真不少。
地摊儿上瓷器、木器、铜器、笔筒、鼻烟壶、挂表、卷轴，什么都有。
他又抑制不住的乐了。
别说，这一趟还真算得上来捡钱，弄不好真能弄着好玩意。
还是听师父的，别乱说乱动的，老老实实跟着看吧。
不同于兴致盎然，满怀期待的宁卫民。
康术德虽然不动声色，镇定自若，但其