午后，曲阿，城外东南侧，南北、东西两条运渎交汇之处，码头上熙熙攘攘。
人群之中，衣着寻常的胡炜正与路边摊贩聊天，因为他算是曲阿人，所以说的是本地方言，能和同样说着曲阿话的摊贩聊得起劲。
“建康要行直百钱，唤作泰安通宝，面值一陌，你们都知道了吧？”
胡炜问，和他交谈的中年摊贩点点头：“知道，税署已经说了一个多月了。”
“乡下的亲戚也知道了？”
“知道喽，往来的货郎也时常念叨，如今，大伙都知道，到了建康，做买卖时，陌是足陌，如此一来，稍不留神可就要吃亏了。”
摊贩卖的是草席，因为胡炜一下子买了大半，加上是家乡人，所以摊贩话很多，几乎是有问必答。
胡炜有些“忧虑”的说：“如此一来可不妙，到了秋天，商贾们收货、收粮食，可是要以短陌算钱、结账的。”
“我们这里都是以八十为一陌，而许多粮食是要运到建康的，这一进一出，一陌就亏了二十文。”
“商贾们可不会吃这个亏，这个亏，就只能老实人受着。”
“今年年景不错，粮食卖不上价，而一石粮食再亏个四五十文，种地的乡亲? 日子可没法过了。”
中年摊贩听到这里，叹了口气：“谁说不是呢？灾年怕粮食没收成，所以盼丰年。”
“然而丰年是有收成? 却怕粮食卖贱了? 辛苦一年所得? 连债都还不起。”
“不过税署管的市集，据说是按老规矩收购粮食、布匹、丝、麻，给的是直百钱。”
胡炜故意问：“直百钱你们敢用？”
周围几个摊贩凑起热闹：“这钱谁用谁是傻子！”
“就是? 直百钱谁用谁是傻子！”中年摊贩笑起来? 一口烂牙见了光。
“大伙都说了，秋天，到税署市集卖了粮食? 拿到手的那什么宝...直百钱? 马上就换成五铢钱。”
“不要说过夜? 过半个时辰都不行！”
朝廷的信用? 特别是钱币这一块? 在民间等于没有? 许多年前就是这样了。
所以，“那什么宝”对于百姓来说，等同于历代臭名昭著的“大钱”，是官府骗百姓血汗钱的凶器，多拿一会都不行。
“那什么宝”分量是十五铢? 所以? 就只值三文? 而不是标称的一陌（一百文）。
胡炜又聊了一会? 缓缓离开，随从扛着几卷草席，跟在后面。
皇帝及文武官员到曲阿祭拜帝陵? 所以曲阿城比往日热闹许多，人也多了许多。
回城的道路上，到处都是人，虽然没到接踵摩肩的地步，却也拥挤不堪。
胡炜看着眼前的熙熙攘攘，想起彭城公说过的一段话：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”
其出处，来自《史记》中的货殖列传。
商人逐利，做买卖想要发大财，诀窍就是找到“利”的藏身之处。
胡炜本不会做买卖，或者说，不会赚大钱，后来给彭城公打理产业，慢慢的磨练出来。
从一个新手，变成一名“老卒”，可即便历练了十来年，他还是跟不上彭城公关于“逐利”的思路。
或者说，没几个人能跟得上彭城公的思路。
他如今是总税司的官，负责监税事宜，在三吴地区奔波，为彭城公的雄心壮志而忙碌。
而曲阿，是个很关键的地方，需要好好布置一番。
但一系列的准备、运作之后，能否获得预期的“收获”？
胡炜不确定，走着走着，掏出一枚泰安通宝，端详起来。
泰安通宝，重十五铢，圆孔。
钱体偏红，大小和五铢钱差不多，所以厚度是前者的两倍以上。
于是，采取了一些新的防伪措施，譬如“边齿”。
边齿，是钱币边缘的一道道竖线（槽），但竖线是长短交错。
正面，是“泰安通宝”四个字，字体偏白，和偏红的钱体形成色差。
背面，是漂亮的一圈环状葡萄纹，这一圈图案，同样偏白，和偏红的钱体形成色差。
胡炜大概知道，这种机制币的“边齿”是机器“挤”出来的。
而字和环状图案，其实是机器“压”进钱体里的金属，和钱体的材质有所不同，所以颜色有差别。
制作原理，和彭城公夫人产业“杜镜”的制作原理类似。
色差和边齿，是泰安通宝的防伪手段，要仿制，不是不行，但想要仿制得像模像样，造假成本，恐怕会超过一百文。
所以，短期内，不会有大量假币出现。
胡炜认为，泰安通宝本身，是漂亮的工艺品，防伪手段也不错，但可惜，没有人认可“大钱”的信用。
彭城公知道发行泰安通宝这种直百钱，在一定时间内会影响百姓生活，所以泰安通宝只是在建康、鄱阳、寒山以及将来的淮阴行在强制使用，其他地方，慢慢来。
为此，还推出许多预防措施，确保秋收时，建康周边地区的百姓，不会因为币制变动而受到太大的冲击。
其中一项措施，就是发动能发动的力量，向建康周边地区，乃至三吴地区百姓宣传一个即将成为事实的事实：建康城里，交易实行“足陌”。
交易时，钱币的支付，无论是贯还是陌，必然以面值为壹陌的泰安通宝来实现。
一陌（一百文），就是一枚泰安通宝；一贯，就是十枚泰安通宝。
建康周边以及三吴地区，商贸要地和郡治新开张的税署市场