大年初一，清晨，元日大朝会在太极殿进行。
参加人员数以千计，满朝公卿，以及各地州官（或长史）、边地豪酋云集皇宫，向御座上的皇帝道贺，并汇报地方情况。
昨夜守岁没怎么睡觉的李笠，此刻精神抖擞，逐一听取方伯（地方长官的代称）的汇报，并与大臣们商议重大国务。
现在，是贞元十一年，他当皇帝，已满十年。
大权在握的感觉，很不错，权力使人年轻，所以如何会觉得疲倦？
更何况，有好消息传来：李昕收复汉中，梁州地区，再入朝廷的控制之下，蜀地门户彻底掌握在楚国手中。
周国的“右臂”（益梁地区），继“左臂”（陕州、洛州地区）之后，彻底被切断了。
对此，李笠当然高兴，而这十年间，发生了许多事情，他也做了许多铺垫，现在，是出成果的时候了。
便在大朝会上，宣布几个“决定”：
一，各州取消“中正”官职。
此诏令，宣告九品中正制的彻底“死亡”，因为“州郡中正官给人才评品级”这一制度，为九品中正制的根本。
根没了，“树干”当然也就随之“枯萎”。
而之前，虽然楚国推行科举，依旧在州一级设有中正官，算是一个过渡。
现在过渡期结束，取消中正官，从今往后，一个人呢但凡想入仕，要么凭军功或者门荫，要么参加科举。
门第，不在是入仕时必须考核的硬性指标。
一个人，是不是人才，中正说了不算，新规则说了算：科举考试成绩，或者军功。
无论是士族、庶族还是布衣，想当官，要么提笔在科举考场厮杀，要么提刀在战场玩命，亦或是父辈用玩命换来的军功，为儿子换取入仕的机会。
这就是规则，楚国不亡，规则就一直在。
但是，楚国并不是天下第一个废除或者抛弃九品中正制的国家，当初的西魏、现在的周国，早在多年前，就已经在实际上抛弃了这个腐朽的制度。
因为周国没有中正官或类似官职。
废除九品中正制的诏令当众宣读后，文武大臣，面色各异。
对于庶族乃至微寒出身的文武官员来说，九品中正制的寿终正寝，就是将禁锢庶族数百年的牢笼打破，值得欢呼雀跃。
而对于士族官员来说，这意味着延续了数百年的士族政治特权，在制度上消失了。
士族子弟靠着门第、阀阅轻松做官的时代，至少目前来看，已经结束。
如果有得选，他们当然要反对，而且是强烈反对。
然而，楚国皇帝，不在乎他们的反对。
皇帝直接掌握着军队，军队从上到下，都和士族没什么瓜葛。
一大群武勋靠着楚国的新制度，稳稳保住自己和儿孙的富贵，又如何愿意回到当初萧梁时那种“文贵武轻”的旧时代？
大量庶族子弟，就等着通过科举考试入仕、当官，又如何愿意恢复九品中正制？
所以，士族官员们心中再怎么不满，又能如何？
第二个决定：从今年开始，正式在官学推广“拼音法”，给字注音，其音，为雅言正音。
“拼音法”经过无数学者的完善，已经“正式定稿”，可以全面推广，朝野内外早有心理准备，都认为这样的改革很有必要，所以诏令宣读后，并无什么波澜。
第三个决定，科举考试改革，在县试、州试、省试的现有sān_jí考试之上，增加“殿试”，主考官为皇帝。
参加殿试的考生，是在省试里脱颖而出的南、北榜士庶考生。
在其入仕待遇不变的前提下，若能通过殿试，可入新设“翰林院”，任“翰林编修”，于禁中任职。
历练一段时间后，由吏部铨选任官。
这个决定看上去好像没什么特别，但意义十分重大：
殿试中选的考生，等同于天子门生，前途一片光明。
而入翰林院任翰林编修，就是直接到皇帝身边当侍从文官，一旦被皇帝看中，接下来，就能平步青云。
这可是多少人挤破头都抢不到的机会！
第四个决定，对于违法的文武官员之处置，除非谋逆、弑杀父母等不赦重罪，否则慎用死刑，改为流放三千里：
流放地在岭南，桂州、广州或者交州。
视罪行，分为一人流放，直系亲属（妻、子）陪着流放，举族（三族）一起流放等等，刑期各有不同。
这么一改，意味深长：对于许多人来说，意味着一旦在官场上“犯事”、“倒霉”，还有死灰复燃的机会。
虽然流放岭南那烟瘴之地，和死差不多，但好歹还有一线生机，毕竟只要人在，就有希望。
或许熬个几年，熬得朝中形势变化，自己还能回来。
所以，被政敌赶尽杀绝的可能性降了一些，不过，保不齐在流放途中“暴毙”，亦或是死于流放地。
但即便如此，有苟延残喘活下去的机会，总归比直接被砍头好得多。
第五个决定：门下省、中书省正贰一般，实行任期制，七年一任，不得连任。
却可以流转：卸任尚书省八座尚书，可以流转至门下省、中书省任职，当然，也可能是外放地方。
具体怎么流转、选举、外放，自有相关制度。
而之前作为八座尚书议事会议副手的“参议”，此官职正式定下，为三省主贰长官、八座尚书的“候选人”之一。
这个决定，不是李笠突