第137章人族之福
伏羲低头看了看完好无损的网，不由得露出了一抹微笑，此番进山实验渔网是否可以协助捕捉野兽。
他也是做了很大的准备，他将原本用来做渔网的材料，多用了三倍，虽然看起来麻绳并未比渔网粗许多。
但是其承受能力，却增加了远远不止三倍。
否则凭借这只山老虎，就可以轻易的挣脱开来。
伏羲笑道：“既然此法可用，那么待到回到部落之后，便将此法传来，日后猎人队再进山时，也少了诸般危险。”
猎人队首领恭声道：“领袖大贤。”
随后，一群人利用伏羲带来的加强版网子，在山中捕捉了不少他们之前未敢捕捉的野兽。
这期间最大的危险，也不过是一个年轻的猎手伤了手臂，无伤大雅。
一群人满载而归，带着丰盛的猎物回到了部落之中。
部落中留守的人看到猎人队有了如此大地收获，一个个夹道欢迎，站在那里不断的欢呼起来。
这还是他们建立部落以来，猎人队收获最为丰盛的一次。
他们也曾尝试过捕捉大型野兽，但是每一次的尝试，都会让猎人队们损失惨重，所以他们只能捕捉一些弱小的野兽带回部落之中。
如今族人们见到猎人队带回的猎物后，一个个惊喜异常。
伏羲看着脸上洋溢着笑容的族人们，心中也是十分高兴，这让他前世所修的人皇大道也有了不小的进展。
晚间。
部落之中在伏羲的号召之下，夜间便组织人手将带回的食物放在火上烧烤。
一时间，华胥部落中飘满了肉香。
一群人兴高采烈的围聚在那里，看着逐渐被烤熟的野兽，心中兴奋不已。
伏羲也感受到了此间喜悦，但是除了像族人一般放声大笑之外，他们却是没有别的办法表达。
于是便随手拿起一根散落的野兽骨头，在一旁石壁上兴奋的敲击着。
随后，他似乎发现了某种规律一般，不断的变幻着节奏，敲击石壁，声音时高时低，速度时快时慢……
随着声音的传递，族人们很快也听到了这股声音，身形随之动作开始摇晃起来，像是舞蹈。
伏羲在心中默默记下这敲击的节奏，在第二天一早，将其给记录下来。
名曰“驾群”曲谱。
伏羲看着越来越富足的部落，心中有些感叹，部落中人除了收集野果与捕捉野兽之外。
再也没有别的事情可做，于是便在房间中思索起来。
这些日子，他跟随猎人队不断的进山打猎。
见识到了不少的野兽。
他发现其中有些野兽，并不凶残，相反的胆子很小，较为温和，他想要尝试着将这些野兽驯服。
如果可以成功驯服这些野兽的话，那么部落中人就再也不需要担心肉食了。
虽然有了网子之后，人族的伤亡有效的减少了许多，但是依旧存在不小的危险性。
所以，伏羲便萌生了驯养野兽以供肉食的想法。
这段时间内，伏羲就跟着猎人队一起进山，在捕猎的同时，观察山中有哪些野兽脾性温和。
果然不出意外的，山中众多的野兽中，他确实发现了数种脾性想必其余野兽温和些的。
这几种野兽分别为马、牛、羊、猪、狗、鸡。
这六种动物由于性情较为温和，被伏羲重视起来。
随后，伏羲又让猎人队在山中寻找这几种将捕获而来脾气较为温和的幼兽给圈养起来。
等它们长大后再行繁衍，方便族人食用。
他为了将这些捕获而来的野兽与山间普遍的野兽给区别起来，于是就把这些幼兽叫做家畜。
在当时人族捕捉的众多野兽中脱颖而出，被称为“六畜”。
在伏羲的带领之下，华胥部落越发的强大起来，而这藤曼网和圈养之法也开始在周边的人族中流传开来。
除此之外，还包括了之前伏羲敲石头时记载下来的旋律，那个名为“驾群”的曲谱。
在家畜兴旺之后，伏羲看着自家圈养的几匹马，在马厩中正在悠闲的吃草，一条条马尾在不断的摇晃。
伏羲觉得甚是有趣，便突发奇想，将马儿尾部剪了下来。
以马尾为弦，梧桐木为身，打造了一把他称之为“乐器”的东西。
伏羲尝试着弹奏乐器，但是对于其中音调他似乎并不满足。
后来他又以一种特殊的丝绳为弦。
从新打造了两把乐器，名曰琴瑟。
此二字均是从仓颉造字种的珏演化而出，珏之本意为二玉相并之形。
意为二玉相碰之声。
伏羲将其命名为琴瑟二器，由珏字推演而出，意为这是一种玉声即十分动听的声音。
而且是琴瑟皆是由弹碰声响。
伏羲感叹其蕴含阴阳大道，可以调节人体阴阳，便将其仔细钻研。
起初的琴为五弦，后改为七弦瑟二十五弦。
伏羲还为其创造了专门的曲谱，结合之前所创“驾群”，每到猎物丰厚时。
伏羲便会弹奏一二。
这也使得更多的族人听到了此间曲目，越发的惊为天人。
这也使得琴瑟在华胥部落中流传开来。
而后逐渐传递到人族各个部落。
琴瑟的出现，让人族出了圈养家畜与采集野果和打猎之外，又多了一众消遣方式。
如此，数百年便过去了。
如今的伏羲之名已经彻底的传遍洪荒人族，他在人族中的声望也越