启民可汗闻听天朝圣人皇帝杨广派长孙晟来后，便召自己所统辖的奚、室韦等数十个部落的酋长齐集听宣。作为杨广的宣抚使，同时也是杨广到达突厥营地的先行人员，长孙晟就先行视察了一下启民可汗的金帐营地，见金帐内外杂草丛生，便想叫启民可汗亲除之。于是长孙晟手指帐前之草含蓄地说：“此根大香”。启民可汗闻后实在地说道：“殊不香也”。长孙晟只好解释地说：“天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽，谓是留香草耳!”启民可汗这才悟其本意，说：“奴罪过。奴之骨肉，皆天子赐也，得效筋力，岂敢有辞？特以边人不知法耳，赖将军恩泽而教导之。将军之惠，奴之幸也”。遂二话不说拔出佩刀亲自除草，其余各部族长见后，争相效之。启民可汗又发命举国就役开御道，西起榆林，东达于蓟，长3000里，宽百步，以供杨广的车驾通行。
6月20日，启民可汗和妻子义成公主还是一起到杨广行宫朝见，第二天，吐谷浑、高昌等一起遣使入贡。7月7日，杨广在榆林城东大宴启民可汗和他的随从，所有人坐在一个可以容纳数千人的大帐篷里，突厥进贡牛羊和驼马数以千万头，而杨广则赏赐启民可汗绸缎二千万匹。8月6日，杨广从榆林出发，随行护卫的士兵多达50万，浩浩荡荡进入突厥境内。一开始宇文恺为杨广建造了移动宫殿，由人力推动，上面可以容纳数百人。然而杨广却认为还不够威风，命令建造可以移动的城堡，周长达两千步，城楼、了望台一应俱全。杨广的派头确实让突厥人十分震惊，据说在十里之外看见杨广的御营，都要下马跪地磕头。9日，杨广到达启民可汗的锦帐，皇后萧氏到义成公主营帐。突厥的启民可汗及室韦等部落酋长表现得十分恭敬，作为**的主人启名可汗甚至上书杨广：“臣今非是旧日边地突厥可汗，臣即是至尊臣民，至尊怜臣时，乞依大国服饰法用，一同华夏。臣今率部落，敢以上闻，伏愿天慈，不违所请。”
启民可汗请求易服的上书让大隋王朝的文武百官心里得到了极大的满足，纷纷上书让杨广答应启民可汗的请求。然而杨广还是清醒的，他看到碛北未静，犹须征战而**不宜更改服饰，所以杨广委婉的拒绝了启民可汗的请求，告诉他“但使好心孝顺，何必改变衣服也”。再者杨广就是下诏“可赐路车、乘马、鼓吹、幡旗，赞拜不名，位在诸侯王上”表彰了一下启民可汗的恭顺。
杨广的这次北巡边境，进入突厥境内且游走于突厥可汗金帐（皇宫）。这在大统一的中国古代，皇帝如杨广走到别国领土像去自己家里一样的应该是绝无仅有的吧，而且这个国家还是中原一直视为劲敌的北方草原游骑民族所建立的突厥汗国。无任是把北方草原民族打的落花流水的汉武帝，还是被称作“天可汗”的唐太宗李世明也是没有这种完美成就的。这种成就也让杨广的成就感得到了巨大的满足，高兴之余同为诗人的他做诗一首《幸塞北》：
鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回，
毡帐望风举，穹庐向日开。
呼韩顿颡至，屠耆接踵来，
索辫擎膻肉，韦韧献酒杯。
何如汉天子，空上单于台？
中国历史上从未有一个朝代的帝王比杨广北巡走得更远，也没有一个朝代的帝王让异族首领跪地膜拜，惟有大隋皇帝杨广也。所以杨广的诗歌里的透露着磅礴大气、威武壮丽，处处体现中华帝国的“盛世雄音”。
在突厥呆了几天后，杨广才返回隋境，启民可汗一路相送入关。13日，杨广让启民可汗归国他才离去。9月23日，杨广到达东都结束了他的第一次北巡。大业四年（608）5月，杨广再一次离开洛阳前往五原（今内蒙古五原），并再次出塞，巡视长城。8月，杨广到北岳恒山祈天。
对于北巡因杨广的出巡队伍过于庞大而饱受争议，甚至还有的人认为杨广出巡是为了游玩享乐。想想中国那么多的昏君享乐都是躲在皇宫大院，偶尔有个别喜欢出巡的皇帝也是一个劲的往温柔之乡的江南跑，有那个皇帝会吃饱了走到天寒地冻的草原上去找乐子呢？还有来后来杨广巡视海拔近四千米高的吐谷浑也被认为是游玩享乐，真不知道持这种观点的人认为杨广能在海拔四千米的高原上找到什么乐子。
一次为国事的辛苦北巡，被人说成牛马不相及的享乐也只有是杨广有这样的待遇了。事实上杨广的这次北巡除了安抚北方归顺的齐民可汗及室韦等外，还有就是实地考察长城周围的边防。很多重要的事情杨广是要在自己亲自考察过后才能放心的，就像在营建洛阳新城一样在自己实地考察过后他才下诏营建的，长城事关帝国安危杨广怎能不亲自去考察一番呢。亲自考察长城过后，杨广在大业三年（607）七月巡视的途中就下诏征发丁男百余万修筑长城，西起榆林，东至紫河。
现在的人提到长城都认为它是中华民族的象征，是古代劳动人民智慧和血汗的结晶；然而提到与长城有关的秦始皇与杨广后都是一个劲的鄙视与脏话。
长城，开始于战国秦、赵、燕三国，其目的是为了防御草原民族中的匈奴、东胡的南掠。秦朝统一中国后，于秦始皇三十三年（前214年），派大将蒙恬率领三十万人北逐匈奴，占据河套，用燕、赵和秦本国的长城，加以增筑和连接修筑长城